论述早期英国文化研究的“文化论争”与“范式转型”.docVIP

论述早期英国文化研究的“文化论争”与“范式转型” 　　作为一个指称，英国文化研究从来就是差异丛生、众声喧哗的“复调合声”，即使是名声显赫的伯明翰学派，其内在的分歧与论争也几乎从未消停过。可以说，不同思想观念间的论辩、交锋、对话，哈恰构成了文化研究保持活力的源泉，并激发愈来愈多的思想话语进入公共场域，为文化研究的理论与实践奠定了基础。在英国文化研究早期被称之为“文化主义”的研究范式中，E. P.汤普森以社会历史学家的身份从马克思主义内部发声，对雷蒙德·威廉姆斯的“文化”定义展开批判，并结合英国工人阶级的“形成”过程，进一步丰富了“文化”定义的多重而向。 　　威廉姆斯的《文化与社会》和《长期革命》出版后，英国知识界反响强烈，批判的矛头主要指向《长期革命》。该书尝试将文化分析“理论化”的意图尤其遭到垢病，被指责的症状还包括“社会学色彩太浓”，“故弄玄虚的理论滥用”，“欠缺恰当的批评方法”等等。在这些批评声中，汤普森显得格外引人注目，他撰写了一篇言辞激愤的文化“批判书”，刊登于1961年的《新左派评论》(第9、第10期)。这篇论战檄文被奉为经典文献，至今仍然对文化研究产生重要影响。 　　汤普森的批评主要涉及以下几个方而:其一，威廉姆斯在论述大众出版物时忽略了工人阶级运动研究史家最为关心的问题-“特性，出版物与民众运动的关系，所有权与政治权力的关系城。考察对象多有纸漏，比方