菜根谭一一起-龙乃馨个人网站.doc

菜根谭（二） 菜根谭（上）一○一起 一○一、精诚所至　金石为开人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。【译文】人心只要一旦做到至诚，那么就可以感动上天在六月降下霜雪，使城墙可以哭倒，而坚固的金石也可以雕凿。如果是一个虚伪奸邪的人，就只是白白地有一个人的皮囊，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。 一○二、文章恰好　人品本然文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。 【译文】文章写到最美妙的境界，没有什么特别奇异之处，只是写得恰到好处；品德修炼到最高尚的境界，没有什么特别的地方，只是表现出最善良的本性。 一○三、能看得破　才认得真以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。【译文】从尘世无非虚幻的现象来看，不只功名富贵是假象，就连四肢五官也都是上天给予的躯壳；从客观世界中超越一切的眼光来看，不要说父母兄弟，就是万事万物也和我同为一体。所以，人要看得透辙，认得真切，才可以担负天下的重任，也才可以摆脱世间功名利禄的束缚。 一○四、美味快意　享用五分 爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。【译文】那些可口的美味佳肴，都是容易伤害肠胃的毒药，如果只吃五分饱便不会受到伤害；令人赏心悦目的事情，都是导致身败名裂的媒介，只享受五分便不至于事后悔恨。 一○五、忠恕待人　养德远害不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。【译文】不求全责备别人小的过失，不揭露别人隐秘的事，不记恨别人过去的恶行。能够做到这三点就可以培养自己良好的品德，也能够通过这种办法避免祸害。 一○六、持身勿轻　用心勿重士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。【译文】一个有修养的正人君子要善于把握自己，修养言行不可轻率躁进，轻率躁进就容易受到外物困扰，而失去了悠闲宁静的情趣；而用心不能够太执着，执着就会使自己受到外物的约束，而失去了活泼洒脱的生机。 一○七、人生百年　不可虚度天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。【译文】天地能够万古长存，可是人的生命却不可再次获得；人的一生只有百年光景，是最容易度过的。有幸生活在世界上，不能不知道拥有生命的乐趣，也不能够不时常担忧是否会虚度一生。 一○八、德怨两忘　恩仇俱泯怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。【译文】一切怨恨都会因为行善而更加明显，所以有的人会感谢我，有的人会怨恨我，与其让人感谢我的德行，还不如让人把赞扬和怨恨都忘掉；一切仇恨都是因为恩惠而产生的，所以与其让人知道我的恩惠，还不如让人把恩惠和仇恨两者都忘掉。 一○九、持盈履满 君子兢兢 老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。【译文】人在老年时患的疾病，都是在年轻时候不注意所招致的；人在失意以后还要遭受罪责，都是在得意的时候埋下的祸根。所以在拥有成功和圆满的生活时，一个正人君子不能不时时小心谨慎。 一一○、扶公却私　种德修身市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。 【译文】如果为了满足自己的私心而施予恩惠，还不如去帮助大众获得利益；结交很多新朋友，还不如保持与老朋友之间的关系；建立荣誉争取名声，还不如在暗中积累德行；一个人与其追求异想天开的功绩，还不如平时注意自己的一言一行，默默地做点好事。 一一一、公论不犯　权门不沾公平正论，不可犯手，一犯，则贻羞万世；权门私窦，不可着脚，一着，则玷污终身。 【译文】公平正直是社会大众所公认的行为准则，千万不能去触犯，一旦触犯了，就会留下永远的耻辱；权贵们玩弄权势的地方，千万不能去涉足，一旦沾染上了，就会玷污一世的清名。 一一二、不畏人忌　不惧人毁曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而使人誉，不若无恶而致人毁。【译文】违背自己的意志去迎合别人，使人欢心，还不如保持刚直不阿的品德让那些小人去忌恨；没有什么值得称道的善行却接受别人的赞美，还不如没有恶行劣迹而受到小人的诋毁。 一一三、从容处变　剀切规友处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。【译文】面对父兄或骨肉至亲之间发生的变故，应该沉着处理，不宜感情用事采取激烈的态度；在与朋友的交往过程中，一旦朋友之间发生什么过失，应该态度诚恳地规劝，不宜置