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菜根谭一一起-龙乃馨个人网站.doc

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菜根谭(二) 菜根谭(上)一○一起 一○一、精诚所至 金石为开 人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可贯。若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。 【译文】 人心只要一旦做到至诚,那么就可以感动上天在六月降下霜雪,使城墙可以哭倒,而坚固的金石也可以雕凿。如果是一个虚伪奸邪的人,就只是白白地有一个人的皮囊,真正的灵魂早已消亡,与人相处会让人觉得面目可恶,独自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。 一○二、文章恰好 人品本然 文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。 【译文】 文章写到最美妙的境界,没有什么特别奇异之处,只是写得恰到好处;品德修炼到最高尚的境界,没有什么特别的地方,只是表现出最善良的本性。 一○三、能看得破 才认得真 以幻迹言,无论功名富贵,即肢体亦属委形;以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体。人能看得破,认得真,才可以任天下之负担,亦可脱世间之缰锁。 【译文】 从尘世无非虚幻的现象来看,不只功名富贵是假象,就连四肢五官也都是上天给予的躯壳;从客观世界中超越一切的眼光来看,不要说父母兄弟,就是万事万物也和我同为一体。所以,人要看得透辙,认得真切,才可以担负天下的重任,也才可以摆脱世间功名利禄的束缚。 一○四、美味快意 享用五分 爽口之味,皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事,悉败身丧德之媒,五分便无悔。 【译文】 那些可口的美味佳肴,都是容易伤害肠胃的毒药,如果只吃五分饱便不会受到伤害;令人赏心悦目的事情,都是导致身败名裂的媒介,只享受五分便不至于事后悔恨。 一○五、忠恕待人 养德远害 不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。 【译文】 不求全责备别人小的过失,不揭露别人隐秘的事,不记恨别人过去的恶行。能够做到这三点就可以培养自己良好的品德,也能够通过这种办法避免祸害。 一○六、持身勿轻 用心勿重 士君子持身不可轻,轻则物能挠我,而无悠闲镇定之趣;用意不可重,重则我为物泥,而无潇洒活泼之机。 【译文】 一个有修养的正人君子要善于把握自己,修养言行不可轻率躁进,轻率躁进就容易受到外物困扰,而失去了悠闲宁静的情趣;而用心不能够太执着,执着就会使自己受到外物的约束,而失去了活泼洒脱的生机。 一○七、人生百年 不可虚度 天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。 【译文】 天地能够万古长存,可是人的生命却不可再次获得;人的一生只有百年光景,是最容易度过的。有幸生活在世界上,不能不知道拥有生命的乐趣,也不能够不时常担忧是否会虚度一生。 一○八、德怨两忘 恩仇俱泯 怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。 【译文】 一切怨恨都会因为行善而更加明显,所以有的人会感谢我,有的人会怨恨我,与其让人感谢我的德行,还不如让人把赞扬和怨恨都忘掉;一切仇恨都是因为恩惠而产生的,所以与其让人知道我的恩惠,还不如让人把恩惠和仇恨两者都忘掉。 一○九、持盈履满 君子兢兢 老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤兢兢焉。 【译文】 人在老年时患的疾病,都是在年轻时候不注意所招致的;人在失意以后还要遭受罪责,都是在得意的时候埋下的祸根。所以在拥有成功和圆满的生活时,一个正人君子不能不时时小心谨慎。 一一○、扶公却私 种德修身 市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。 【译文】 如果为了满足自己的私心而施予恩惠,还不如去帮助大众获得利益;结交很多新朋友,还不如保持与老朋友之间的关系;建立荣誉争取名声,还不如在暗中积累德行;一个人与其追求异想天开的功绩,还不如平时注意自己的一言一行,默默地做点好事。 一一一、公论不犯 权门不沾 公平正论,不可犯手,一犯,则贻羞万世;权门私窦,不可着脚,一着,则玷污终身。 【译文】 公平正直是社会大众所公认的行为准则,千万不能去触犯,一旦触犯了,就会留下永远的耻辱;权贵们玩弄权势的地方,千万不能去涉足,一旦沾染上了,就会玷污一世的清名。 一一二、不畏人忌 不惧人毁 曲意而使人喜,不若直躬而使人忌;无善而使人誉,不若无恶而致人毁。 【译文】 违背自己的意志去迎合别人,使人欢心,还不如保持刚直不阿的品德让那些小人去忌恨;没有什么值得称道的善行却接受别人的赞美,还不如没有恶行劣迹而受到小人的诋毁。 一一三、从容处变 剀切规友 处父兄骨肉之变,宜从容,不宜激烈;遇朋友交游之失,宜剀切,不宜优游。 【译文】 面对父兄或骨肉至亲之间发生的变故,应该沉着处理,不宜感情用事采取激烈的态度;在与朋友的交往过程中,一旦朋友之间发生什么过失,应该态度诚恳地规劝,不宜置

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