第二章多元一体的文化发生.ppt

第三节 中华文化生成的社会制度环境 一、宗法社会制度的确立 宗法制度源于原始社会父权家长制家庭公社成员之间的牢固的亲族血缘联系。它的确立是在 西周时期。宗法制度构成了西周时期奴隶主贵族的等级阶梯，成为最基本的社会政治制度。这种宗法制度，在西周末年已开始瓦解。秦汉以后，除帝王继统仍由皇族血缘确定之外，官员的选拔、任用，则实行荐举、考试制。但宗法制度留给中国传统社会的影响却是深远的。 (一) 父系单系世系广泛实行 所谓父系单系世系，是指在血缘集团世系排列上，完全排斥女性成员的地位。这一原则，在 西周以后的历史中得以广泛实行。就政权继承而言，绝不允许母系成员染指，而且绝不传给 女性后裔。在家庭财产继承方面，也没有女性的份。由于没有权力和财产，致使女性的地位越来越低。 (二) 家族制度不绝如缕 家族——作为由血缘纽带维系着的宗法性组织，自从周代以来，一直构成中国社会的基本特 质 。家族制度得以维系，主要依靠祠堂、家谱、族田三个要素。祠堂供奉祖先的神主牌位，每逢春秋祭祀，全族成员在此隆重祭祀先祖；家谱是家族的档案、经典、法规，家谱详细记载全族的世系源流、子嗣系统、婚配关系、祖宗墓地、族产公田、族规家法；族田是家族的公共田产，又分为祭田、义田、学田几类，族田主要用于招佃收租。 中国家族制度长盛不衰的显著标志