屈原和楚辞.ppt

屈原和楚辞 楚 辞 何谓“楚辞”？ 战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。 《四库全书总目》：“屈宋诸赋定名楚辞，自向始也。” “楚辞”的名称，最早见于《史记·酷吏列传》，有时简称“辞”或“辞赋”。 又有以“骚”来指称楚辞的。 从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。 战国时诗人如屈原、宋玉、唐勒等人的作品。 汉代贾谊、淮南小山，甚至刘向、王逸的作品。 楚辞的文化渊源 楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣： 《越人歌》、《楚人歌》 《接舆歌》、《沧浪歌》 中原地区诗歌如《诗经》的影响： 《周南》、《召南》等 思想、情感方面 楚辞的文化特征 宋黄伯思《校定楚辞序》云：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”。 楚辞所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。 楚辞是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 楚辞的形式特征 句式：有六字句和五字句两种（不计语气词兮、些、只等），为“三三”或“三二”节奏，前者以《离骚》和《九章》为主，后者以《九歌》为主。 语气词“兮”的运用：普遍带有规律性，成为语言形式的显著特征，主要有三种情况： 《九歌》模式：“兮”在句中，如“若有人兮山之阿”。 《橘颂》模式：上下两句均为四字句，“兮”字用在下句之末，如“受命不迁，生南国兮”。（《大招》改为“只”，《招魂》改为“些”） 《离骚》模式：上下两句字数增多，“兮”字用在上句之末，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 《楚辞》的编定 西汉末刘向整理屈、宋作品，始编定《楚辞》。 王逸《楚辞章句叙》云:“逮至刘向典校经书，分为十六卷。” 《四库全书总目》云：“初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及刘向所作《九叹》，共为《楚辞》16卷，是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二‘叙’，为17卷，而各为之注。” 刘向所编16卷本久佚，惟王逸17卷本《楚辞章句》传世。 衣被词人，非一代也 楚辞在中国诗史上占有重要地位。 《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。 楚辞以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，以及比兴寄托手法，为后人提供了创作的楷模。对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。 屈原和离骚 屈原——千古之谜 《史记·屈原列传》 贾谊作赋以吊屈原，引用了《离骚》及《九章》中的内容。 刘安和东方朔亦有表彰或摹仿屈原之作。 屈原——“箭垛式人物”。 “名余曰正则兮，字余曰灵均”。 屈原的出仕和流放问题。 “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” 屈原的远祖是颛顼高阳氏，其六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓羋。楚武王之子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国羋姓的分支。 自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位。 关于屈原的父亲和姐姐或妻子（女嬃）。 “摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降” 关于屈原的出生年月日，大致可分两说。 王逸说。他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日； 朱熹说。认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。 二说之中，王逸说更为流行。但因所据历法不同，结论各异。 浦江清推定屈原于楚威王元年（公元前339）正月十四日生，这一结论较为精细。 屈原的思想 强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。 “美政”：圣君贤相的政治理想。 民本思想：“天视自我民视，天听自我民听”思想的发展。 屈原的作品（一） 据刘向、刘歆的校定和王逸的注本，有25篇：《离骚》1，《天问》1，《九歌》11，《九章》9，《远游》、《卜居》、《渔父》各1。 司马迁说还有《招魂》1篇。 有些学者认为《大招》也是屈原作品。 有人怀疑《远游》以下诸篇，及《九章》中若干篇章，非出自屈原手笔。 我们认为：《渔父》显然不是屈原所作，至于《大招》，也不应该是屈原所为。《远游》和《卜居》两篇不好确定。 屈原的作品（二） 《离骚》、《天问》、《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。其中，《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。 《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。 《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，更多地显示了南楚文学传统的痕迹。 《离骚》解题 司马迁云：“离骚者，犹离忧也。” 班固云：“离犹遭也，骚，忧也。明