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中 国 文 化广东外语外贸大学 何光顺E-mail:he404@126.com电话中国文化》课程内容： 1.导论 文化何为？ 2.神话何话？ 3.国家宗教的形成与瓦解 4.中国姓氏文化 5.两汉迄明清的学术思想 6.中国佛教文化 7.教育、科举与官制 8.古代建筑 9.文学与艺术 10.中国传统民俗 课程考查方式 平时成绩占30%： 包括课堂讨论、回答问题、学期论文等。 期末成绩占70%： 内容：以教材为主 形式：闭卷考试 时间：第二十周进行 导论 “文化”何为 1.什么是文化？ 2.文化对于我们意味着什么？ 3.我们学习中国文化的目的何在？ 一、“文化”界说 孤独的地球 “文化”的定义 在此基础上引申出三层含义： 第一层： 为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度； 第二层，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称; 在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。 化：本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变，并由此引申为教行迁善之义。 《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名为鹏”。 《易·系辞下》：“男女构精，万物化生” 《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违” 《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”。 “文”与“化”并联使用，最早见于《周易·贲卦·彖传》： 刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下 。 西汉以后，“文”与“化”方合而成词。其义常与天造地设的“自然”对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。 《说苑·指武》：“文化不改，然后加诛” 《三月三日曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。 《文选·补之诗》：“文化内辑，武功外悠”。 Culture的内蕴比“文化”更为宽广，而与中国语言系统中的另一词汇“文明”更加切近。 孔颖达疏解《尚书·舜典》“睿智文明”时说：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。 文明就是从人类的物质创造（尤其是对火的利用）扩展到精神的光明普照大地。 二、广义文化与狭义文化 广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。 文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。 ——梁启超《什么是文化》 文化结构的划分： 二分说：物质文化、精神文化 三分说：物质、制度、精神 或：器物、制度、观念 四分说：物质、制度、风俗习惯、思想与价值 六分说：物质、社会关系、精神、艺术、语言 符号、风俗习惯 文化类型的划分： 1.按历时态划分： 蒙昧---野蛮---文明 原始—古代---中世纪---现代文化 渔猎---农业---工业----后工业文明 先秦---秦汉---隋唐---宋元---明清文化 2.按共时态划分： 东方文化--西方文化 埃及--巴比伦--印度--中国—玛雅文化 儒家文化--基督文化--伊斯兰教文化 京派文化、海派文化、川派文化、岭南文化 3.按照社会群体和组织划分： 大群文化（民族、种族、阶级、阶层） 小群文化（制度性、非制度性） 主流文化与亚文化 精英文化与大众文化（雅文化与俗文化） 狭义的“文化”排除人类社会—历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。 文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。 ——［德］克罗伯 文化的作用：劳动价值的观念性确认。 文化的作用：提供意义与实现认同 话题引申： 1.从中国的“龙图腾”说起…… 2.从基督徒的“上帝”说起…… 3.从法国的“文化保守主义”说起…… 三、中国文化的危机 灾难让我们清醒，也让我们奋起。 辉煌让我们陶醉，也让我们迷失。 一个犹太人（19世纪末）说： 当今世界有两个最悲哀的民族，一是犹太民族，有灵魂而没有躯体；一是中华民族，有身体而没有灵魂。 在一百余年来，鲁迅先生在呼唤国民灵魂的觉醒，张志新，遇罗克也在以血祭警醒沉睡的人们，我们是否醒了？ 20世纪80年代以来，我们是物质变得充裕，还是思想变得丰赢了？ 我们只敢说，我们的生活的确比以前好了，但我们的思想呢？ 观看奥运会开幕式，我们固然欣喜，但又不禁叹息…… 话题引申：让我们从北京奥运会开幕式说起…… 问题： 我们追问，中国文化的危机究竟是因何种原因造成？ 我们以为，有以下三个深层次的原