泰雅族丰年祭祖灵祭播种祭收割祭狩猎祭.pptVIP

泰 雅 族~ 豐年祭.祖靈祭.播種祭.收割祭.狩獵祭~　 豐 年 祭 泰雅族的豐年祭在停辦多年後，許多部落又恢復舉辦，但多以表演性質為多，內容有播種祭、收割祭、狩獵祭。 播 種 祭 清早就起床蒸祭獻用的小米糕，家中的火種不可熄滅，祭典時，以此火種點燃火把，連同小米糕、少許酒、小米穗及小鋤頭，由兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地，用小鋤頭鏟方尺之地，舉行播種儀式，而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全部發芽，祈祝後，撕裂小米糕一半，置於祭田中央，傾酒其上，所剩小米糕、酒，由兩祭司在祭田旁分食。在這之後，再赴另一位祭司的耕作地，舉行同一儀節。 收 割 祭 農耕也是族人最主要的經濟活動，整年作業中均以農業為主。最忙碌的季節七、八月，其次是十一月，農耕生產方式 仍以燒墾為主，種植甘藷、稻栗，冬季收割後，族人們均準備豐盛的農產及獵得的食物，迎接每年一次的豐年祭。 ????? 小米成熟後，決定收割的當日，每一家先到田裡割取數穗小米回家，一穗掛樹上，一穗種在田野，等收割完畢後，再掛一穗於倉庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨，族人選定兩人召喚祖靈，祈求好運，等到儀式結束後，族人即離開現場，不得回頭看。 狩 獵 祭 出社狩獵，出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向，來決定是否出獵。入山打獵，到了目的地，先搭設獵舍，夜宿於此，隔日才開始狩獵。狩獵是泰雅族最主要的經濟活動之一，畜養是次要的活動工作。狩獵是利用農閒時間的一項重要活動，除了從狩獵中獲得食物來源外，族人也在狩獵中展現泰雅人的勇猛好戰、純熟技巧、天人合一及團 隊合作的尚武精神。 祖靈祭 ma hou 泰雅族中的gaga（gaya）意思為祖訓或遺言，指泰雅應遵守祖訓，依血緣、共約、共祭為基礎的社會；又因泰雅族分布地區遼闊，gaga之意各有偏重不同，但仍不出以下四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體和制約團體。 祖靈祭 ma hou (一)祭型：全部落在男性群體。早期祭祖,女性是不能參與的。 (二)地點：早期部落遷移頻繁，且無固定的墓地，因而 選擇某一小路徑旁行。近來聚落定居，公墓已定後，均固定在公墓祭祀。 (三)祭時：農曆七月半破曉清早時刻。 (四)祭品：酒、小米糕、農作物、果實、魚類等，唯有山豬醃肉，不能作為祭品。 織 布 舞 泰雅婦女在織布技巧及織出的花色圖紋，是九族中最有天份，技巧繁複且花色精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力可以避邪，而喜好紅色服飾。 婦女們利用閒暇時間，在家中織布。由於泰雅婦女 的織布技，他們所織出的布，加上設計的花色圖紋，使其俱有實用及觀賞價值。 紋 面 紋面是泰雅人很特殊的風俗，紋面就是在面部刺上花紋，男子在前額及下額中央縱帶紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋三條至五條，或以中央縱帶一條至三條的兩側，作短帶行平行橫紋。 紋面由來說法很多，主要意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在死去的親人會合，紋面是種族標記，也是吸引異性的成人象徵。 紋面partisan 泰雅族語稱紋面為partisan，有四種意義：1. 驅除邪魔作用2. 美麗雅觀作用3. 族系的識別4. 榮耀的象徵 相傳,古時天地間只有一對兄妹，而經洪水後兄妹為了無法繁殖下一代而苦惱，聰明的妹妹於是將自己紋面，瞞過哥哥,而 後生下了後代，此即泰雅人的祖先，並成為近親結婚的禁忌。 獵 首 過去泰雅族人如遇農作物欠收或流行疾病時，因迷信神靈懲罰，必須以人頭來祭拜祈福，於是出草獵人首級。照頭顱的新舊，由右至左依序排列。這種頭骨架子稱之為「首棚」，通常設置在部落頭目的住屋前面或附近。 首棚以竹竿或圓木棒橫列上下兩根，兩端以交叉兩根棒子架起，離地約一公尺到一?八公尺，長約三?六至五?四公尺。 臺灣原住民族獵首的習俗，早已在日治時代被禁絕，所以現在原住民族的部落裡幾乎看不到首棚了。 * * 泰雅族的族名「Atayal」，原意為「真人」或「勇敢的人」。泰雅族人傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。? ? 泰雅族是父系群社會，祭團常有廣泛的血緣基礎，嘎嘎（ｑｏｔｏｘ　ｇａｇａ）就是血緣關係，每一祭團均有司祭酋長，由於外在環境，泰雅族是一個尚武的族群，族人從自然中學習文明，以自己的方式來生活，以自己的自然觀念來工作。 * *