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我对《菜根谭》教育智慧的几点感悟 　　摘 要：教育者在每一个有人生存地方都可以发现教育的智慧。《菜根谭》是一部集中国人生智慧之大成的著作，更是充满教育的智慧。现摘录其中的一部分，从处理师生关系的角度，分类谈谈个人的理解，如，原文：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。大意：做人基本原则，就是不要责难他人的轻微过错，不要揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀。感悟：人非圣贤，孰能无过，学生更是如此。 　　关键词：《菜根谭》；教育智慧；师生关系；原文；大意；感悟 　　我个人认为，教育者在每一个有人生存地方都可以发现教育的智慧。《菜根谭》是一部集中国人生智慧之大成的著作，更是充满教育的智慧。笔者作为一名教师，现摘录其中的一部分，从处理师生关系的角度，分类谈谈个人的理解以就教于同仁。 　　一、师生关系中的老师 　　1.坦然面对现实 　　[原文]天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？ 　　[大意]假如上天不给我许多福分，我就用加强我的德行来对待；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能把我怎么样呢？ 　　[感悟]时下教师的境遇之尴尬，是一个不需要讨论的问题。虽然可以肯定地说是一个暂时性问题，但是要改变这一现状，恐怕是任何个人在短期内都无能为力的。对绝大多数教师而言，也是无法回避的。怎么办呢？《菜根谭》里的上述论述启发我们：不必发牢骚、不要逃避，也不要消极等待，而要加强自身的修养、调整自己的心态、“厚吾德”“补吾心”“亨吾道”来应对。除此之外，能有更好的办法吗？ 　　2.要有教育民主的观念 　　[原文]毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。 　　[大意]不要因为大多数人都疑惑就放弃自己的独特见解；也不要固执己见而忽视别人的合理建议；不能因为在背地里施些小恩小惠来笼络人心从而伤害到大局利益，更不能借公共舆论来满足自己的私人欲望。 　　[感悟]如果我们把原文里的“群”“人”理解为学生，把“大体”理解为一个班级乃至一个学校，把“公论”理解为公共舆论，那我们就会发现，这里讲的其实的就是要求教育者要有民主意识、公正意识、大局意识。这在封建专制社会，确属难得。 　　3.树立正确的成就观 　　[原文]使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。 　　[大意]让别人当面赞美、称誉自己，还不如让别人不要背后贬损、诽谤自己；让别人感受到和自己刚刚结交的那种欢欣、舒畅，还不如让别人觉得和自己长久相处也不厌恶。 　　[感悟]成就感是行为主体对来自外部认同的一种心理体验，也是行为主体把事情做得更好的内在动力。教师也是需要有成就感的，教师的成就感来源于学生、家长、社会、学校及教育行政主管部门的认同或表彰。学生的认同是教师成就感的主要来源之一，但是来自学生的认同又是最不可靠的，因为学生是未成年人，既有理性的不足，又有情绪化的因素，所以我认为学生是不能完全理解老师的工作的，尤其是老师的教育工作。如果老师过分地迎合学生的心理，就难免放弃一些宏大的、长远的教育目标，这样，随着学生逐渐成熟，就会反过来质疑乃至非议老师当年的作为。这样的老师，在赢得“面前之誉”之后，也会遭遇“背后之毁”，也可以说是师德的缺失。如果教育者无法把“有面前之誉”和“无背后之毁”统一起来的时候，我认为还是宁愿优先选择让学生“无背后之毁”。 　　二、如何认识学生 　　[原文]遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。 　　[大意]遇到大事才郑重其事的人，在小事上一定会对自己放松要求；在大庭广众之中才知道检点修饰的人，在私底下一定要放纵自己。而人应该一个念头坚持到底，不会随环境的改变而改变，面对小事，也如临大敌、举轻若重；处于密室也像在大街上一样，不会有丝毫的马虎，也就是“慎独”“不欺暗室”之意。 　　[感悟]老师只有深入了解学生，才能真正做到因材施教，否则，老师的教育工作常常浮光掠影，停留在表面，没有实质性效果。学生自觉或不自觉地展示在老师面前的，往往只是自己的一个方面，更多的是“矜持”“检饰”的一面。这里的原文告诉我们学生常常有两面性：除了有“矜持”“检饰”的一面而外，还有“纵弛”“放逸”的一面，而这一面恰好是老师容易忽略的一面。 　　[原文]少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。 　　[大意]年轻人，不要担心他们精神不振奋、行动不迅速，要担心的倒是他们常常因为反应快而