旅游品牌策略及营销推广.docx

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旅游品牌策略及营销推广

品牌策略及营销推广品牌特性挖掘——炎帝精神羊头山炎帝文化核心特质文化是生活的精髓,它来源于生活,回归于生活。羊头山区域大量的炎帝文化遗址、遗迹、文物构筑了一处完整的炎帝生命存续空间,置身羊头山,目及上古光影,碰触历史传说,感怀炎帝功绩。在这里,除炎帝出生遗迹以外,其生活、工作、丧葬、祭祀都具备充裕的现实资料作为支撑。所以,羊头山炎帝文化核心特质在于将传说变为历史,将神变为人,将故事变为生活。与其他炎帝景区相比较,这一特质赋予了羊头山旅游更加真实,丰富的文化功能,让游客有机会从“人”的层面去近距离品读炎帝生活,去走炎帝走过的路,做炎帝做过的事,打通上古与当下的时空隧道,从而体验炎帝作为炎黄始祖的生命历程。这将成为羊头山炎帝文化吸引游客的致命魅力,也是打造景区旅游品牌的中远期目标。羊头山景区炎帝精神躬耕天下 本源和善精神:即羊头山炎帝文化最具感召力的品牌诉求。我们将羊头山景区炎帝精神提炼为八个字“躬耕天下,本源和善”;躬耕天下:指明羊头山景区的文化风格,即以体验炎帝农耕文化为主题的景区,区别以祭祀、朝拜为手段,相对虚幻、乏味的炎帝文化旅游景区,,形成羊头山景区独树一帜的旅游特色;本源和善:炎帝创始华夏农耕文明,“本源和善”四大精神表达了炎帝伟大的农耕功绩,也是中华大地民族精神的体现;本—生存之本有了五谷为食、织麻为衣,人类告别了钻木取火、刀耕火种的原始社会,开始步入安稳富庶的农耕生存之路。源—农耕之源独特的地理气候环境,中华民族的祖先选择了以农耕为主的文明发展方向,形成了独特的中华文明。和—和融天下以炎帝为始祖,华夏民族倡导以和为贵,长者尊,幼者爱,“和”是中华精神与文明的根基。善—善及九州善则远者近、近者交、交者亲,人类社会的繁荣发展离不开人际合作,炎帝教人稼穑、医救病者,无不与善相关。品牌形象定位首选形象定位羊头山上 炎帝故都本形象定位重点传递和突出以下两个声音:地点:羊头山。景区名称直达人心,避免传播中的信息缺失。地位:在炎帝甚至三皇五帝文化体系里的位置——都城。超越常规“炎帝故里”竞争,便于放大传播。如果力度很强,可能成为核心品牌卖点。第一备选形象定位炎帝立都处 黍源羊头山羊头山秬黍是本景区最为重要的资源之一,同时也在度量衡、音律等方面具有很高的地位。加入“秬黍之源”的元素,使形象定位更加丰富。其他备选形象定位炎帝故里 农耕之源炎帝耕华夏黍源羊头山炎帝躬耕 和善天下炎帝故里 中华黍源品牌形象识别理念识别MIMI又称MIS,是英文Mind Identity System的缩写形式。具体指对品牌价值、品牌精神的核心诠释。依据景区形象定位“羊头山上,炎帝故都”,确定品牌内涵包含以下三方面。其一区位,高平羊头山;其二文化,炎帝信仰,其三风格,炎帝故都。其中,“故都”道出羊头山与其他省市炎帝景区最大的差异,羊头山则以炎帝“躬耕生活”作为核心,所以,羊头山炎帝景区品牌理念识别应为“躬耕天下,千古功绩”,以此传播羊头山品牌独树一帜的炎帝文化理念。视觉识别VI设计依据羊头山景区导视系统设计依据“羊头山上?炎帝故都”的形象定位,遵循度假休闲环境导视系统的设计方针,不但要关注它的引导功能,更要注重其起到的突出景区主题、展现炎帝精神,营造氛围、营造文化、营造品位的作用。设计原则(1)构成元素:设计运用——“羊”字金文字形、羊头山山体形态、农耕工具耒耜、炎帝精神、秬黍、景区中轴线及梯田景观为主要构成元素。(2)色彩定位:VI系统色彩决定景区的文化基调。羊头山景区有着厚重的历史沉淀,其中风化形成的矸、金黄的秬黍、到炎帝精神合而为一,三种元素可引申为金色,调和出具有金色质感的大地色基调,彰显景区品质。(3)标识应用:该VI系统应用于各种景区宣传品当中,作为羊头山景区VI系统的核心标志使用。景区宣传制品以环保材质为主,多采用草纸、牛皮纸作为环保袋、宣传册原料。在景区旅游商品中大量印有景区标志,将羊头山景区符号强化,深入人心。元素分解 图8-1 羊头山景区标志图标识释义见标志如见景区:标识整体造型质朴简约、静动相生、线条流畅,富有动感。整体造型中包含“羊”字、山形、耒耜、秬黍、中轴线、梯田及炎帝文化。整体造型因金文中“羊”字雏形演化,彰显羊头山景区深厚的文化底蕴及鲜明形象符号。读标志如读文化:中轴线左右两侧各有粗细两条F型线条,左侧倾斜F型线条刚劲有力,形同上古农耕工具——耒耜;右侧F型线条纤细垂坠,形同颗粒饱满的谷物——秬黍;两者都是炎帝文化中具有代表性的农耕工具及农作物,象征炎帝农耕文化两大旗帜。又如展开双臂的怀抱,象征炎帝豁达开阔的胸襟、豪迈的气势、农耕文化鼻祖的包容性。两组F型线条拼合,依中轴线左右两侧倾斜,呈“V”型,将羊头山地形刻画的淋漓尽致,共同勾勒出羊头山特有的V字形山脊线,中央V字形底端指向景区中轴线位置。Lo

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