中国传统文化主要精神及现实意义.doc

中国传统文化主要精神及现实意义 80年代后期上高中、大学的时候，正值“言必称希腊”的社会背景，对于西方文化多少有些了解，但总觉得他们的思想和实际生活不能很好地结合起来，故而转向中国传统文化的学习参考，在这种相互比较中更准确地把握了西方文明特别是西方哲学的某些观点，同时也在这种相互比较中更倾向于中国传统文化的一种契合，因为他们更适应于指导我们的生活，更实用于规划自己的未来，由此便对于中国传统文化产生了浓厚的兴趣：在志得意满、春光明媚的时候，喜欢看儒家之学、墨家之学和法家之学去鼓舞斗志，在遭受挫折、失意落泊的时候更喜欢用道家之学、佛家之学去抚慰心灵。由于自己曾经是一个军人，对于兵家文化更情有独衷，由于经常要面临战争的四大要素即生死、受累、必然与偶然性的考验而去严格训练、磨励意志、丰富文化、培育气质、全面素质，由此而对于杂家文化也有所了解。最深刻的印象就是军旅时期一个人在甘肃靖远黄河边学习鬼谷、吴子、赵蕤的情景：一个人面对着滔滔黄河发呆，一个人看着黄河边小草惊奇，一个人在空旷的西部看天，一个人在荒谅的河边思地，更多地是所有的一切都和自己当时的心情、现实和未来关联。现在每每回想起来，都有一种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的情感。我是学理工科的，但却对人文科学有着无比的热爱和独钟，经常想对于中国传统文化纲举目张但不能得！经常对中国传统文化理论推证但不所得！经常对于中国传统文化想在现代进行应用指导自己的未来但收效甚微。但不管怎么说，由于一种原始的情感因素，始终没有放弃，也许在潜意识中还在继续前行……。时间走过，如驹过隙；空间转换，走南创北；人生如海，苦笑满怀。5000年的中国文明史，博大精深，从未间断。那么，中国传统文化的一些主要精神及其现实意义到底是什么呢？想用一篇博文去总结也许狂妄，但如果为了自己心灵纷扰的慰藉未尝不能估且试之。在网络上发现了一幅传统文化结构图给了我很大的启示，同时结合系统科学的很多理论我也心里验证可得。说出来，权作自己传统文化的一种内化；走出去，权作大家传统文化的一种争鸣。诚请各位指教。中国传统文化的一些主要精神及其现实意义到底是什么呢？有五！ 　　一是自强不息、刚健有为的进取精神。这是志向的事，这是自立自强的事，这是每一个人的事。梁启超曰：“人固有之，国亦宜然。”中国古代文化经典《周易》上说：“天行健，君子以自强不息。” 《六韬》里太公曰：“君子乐得其志，小人乐得其事。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。特别是在历经了不平凡的2008年，在一定程度上我们更认识到了志向和自强的指引力量，面对一切困难我们要说：人众兮胜天，人定兮胜天！ 　　二是以和为贵、和而不同的和谐精神。这是国家的事，这是国家发展的事，这是经济的事。而我要说：“国固有之，人亦宜然。”早在2000多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。面向世界，倡导和谐，亲仁善邻，燮和万邦！面向未来，倡导和平，互利双赢，遏制战争！面向自己，洞悟生命，格物致知，修齐治平！ 三是直面战争、不战而胜的谋略精神。这是国家的事，这是国家安全的事，这是军事的事。而我要说：“国固有之，人亦宜然。”《孙子兵法》的最大追求就是“不战而屈人之兵”。 　　四是以人为本、道法自然的系统思想。这是国家的事，这是国家走向的事，这是政治的事。而我要说：“国固有之，人亦宜然。”成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。体现在政治上就是：人民群众永远是历史的缔造者，人民万岁！我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求；就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。但必须知道自组织理论自然“神明暗运”，如果我们不能很好地“默契造化”即：使他构与自构相契合，过去的历史将会给我们启示和顿悟、教训和经验，未来的历史亦然！ 　　五是天人合一、安生养命的生命思想。这是安养生息的事，这是治思立命的事，这是人类以至宇宙走向的事。而我要说：“人类宇宙固有之，你我他物亦包含。”《黄帝内经》中反复强调都是人类的走向的论述：上医治国，中医治家，下医治病。从治病的角度，或者从安生立命的角度来讲，更准确地可以说：上医治未病，中医治病初，下医治病重。从人类的角度，或者从人类走向的角度来讲，病理一样，