冰心母爱形象.doc

冰心“母爱形象”之探 内容提要?爱贯穿于冰心一生，本文从以“母爱形象”为文本特征的冰心爱入手，分析构成冰心“母爱形象”的重要文化资源——与五四反叛精神相生互应的政治资源和与现代启蒙意识同进共长的宗教资源，指出二者资源正是使冰心的“母爱形象”拥有鲜明原则性与恒久稳定性之奥秘。 关键词?冰心文学 母爱形象 政治资源 宗教资源 人格力量 冰心是文学的奇迹 1999年2月18日，冰心，这位被喻为文坛慈母，世纪烛光的近百岁老人，溘然离世。然而她用智慧凝结而成的以“爱”为主旨的生命与文学文本已经润泽了好几代中国读者的心灵。对于冰心来说，爱就是她生命的信念，就是她文学事业的灵魂。爱意味着对邪恶的驱除，对苦难的修复；爱指引着理想和光明，带给人们生活勇气和信心，人类将因此而获得和谐与安宁。“有了爱便有了一切!”[1]冰心充满爱心的文学人生，在中国文学史上，本身即是个奇迹。她不仅是创作年龄最长的女作家，而且是在现代新文学文体写作上，因问题小说、哲理小诗、现代美文而占有一席开山之功的唯一女作家。而更为重要与殊为不易的是，冰心以她八十余年为文与做人一体的成就，在多灾多难，大悲大喜的中国20世纪的历史进程中，在层出不穷、错综复杂的意识形态矛盾中，在纷纷攘攘、转瞬即逝的文学现象中，成为一个既不流俗更不为流俗淹没的声音。她成为中国作家在本世纪的中国现状中可以这样高尚与高贵地生活的一种象征。这个象征一方面通过作家冰心的做人昭示着文学本身的理想，一方面通过冰心的作家生涯昭示着生活本身的意义。很少有人能够达到冰心这样做人为文的境界，无论是男性女性、年轻的和年老的、保守的和先锋的，都可以从中找到自己力量与思想的资源而欣然接受她。这是冰心这个文本的魅力。这是文本的奇迹。这个文本虽然不曾惊天动地，但却肯定是深厚持久地影响着人心，同时亦为人心所期待。因此，探究冰心做人为文这样一个在人心目中趋向至善至美的综合性文本的成因，是一项非常有意义的工作，也是本文努力的方向。 ? 以母爱为特征的冰心之爱 ? 冰心的一生拥有的爱最为丰富完整，一生付出的爱也同样广博深厚。她出生在一个进步幸福的家庭，自小就获得父母、长辈的慈爱，兄弟们的亲爱；在学校里享受着深挚的师爱、友爱；成家以后更得有绵长的夫爱，以及儿女、子孙的尊爱；解放后，党和国家给了她周致的关爱；数以万计的读者仰慕、爱戴着她。在这样一个爱的环境里，她爱花爱草、爱星光和大海；爱小动物以及世上一切的生灵；爱祖国和人民；爱世界与和平。她的文学是赞美爱宣扬爱的文学；她的一生，是倾其所爱与她四海之内皆儿女兄弟的理想的一生。她不仅用语言，而且用行动把真、善、美的大爱精神奉献给文学的世界与人的世界。 ????????“造物主，倘若在永久的生命中/只容有一次极乐的应许/我要至诚地求着：/我在母亲的怀里，母亲的小舟里，小舟在月明的大海里”《春水—○五》)在这首小诗里，童真、母爱、自然之爱与神爱交织在一起，精炼地点出了冰心“爱心文学”的主旨。“背上光明的十字架，不写‘血与泪’而歌咏‘爱与美’”；“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮挡天空下的遮蔽？”(《往事之五》)冰心说：人类以及一切生物的爱的起点，是母亲的爱。归根溯源，可以说母爱是冰心爱心哲学的根基和出发点。一切对社会人生的鄙弃、失望和烦闷，都将因母爱而消失，为母爱而消除。“有了母爱，世上便随处种下了爱的种子”“万物的母亲互相爱着，万物的子女彼此爱着”，这样“宇宙间的爱力”“便流转运行了”(《悟》)。在冰心的语言文学文本中，爱的哲学理念固然无不落实到具有“母爱”本质特征的文学形象上，但她又绝不仅仅是生物之爱。在冰心的“母爱”的意象里，涵义丰富。“母爱”，你可以把她想象为祖国、民族和人民；想象为宇宙、自然、天地之精魂；想象为上帝之慈爱、人神之恩光。她意味着修复与整合，修养与生息、和谐与安宁。惟其母爱，人世间的亲情、爱情、友情、人情，才皆有了最切实的根基；惟是母爱，世间诸情才具有不息之源。母爱构成了她人生观、世界观的基本底色，使她的爱从具体的、个别的延伸及对宇宙自然、万事万物的博大的爱。反之，冰心那无所不至的爱意，因有了“母爱”这个爱的最本质特征与最直感形式，才使她的爱从施者与受者两方面、从自然规律与社会意识两方面都获得了产生的必要与共识的基础。正是这种爱，使冰心生命与她的文学生命共获得了她特具的价值和意义——对其“母爱”哲学的回应构成了她的文学形象、她在文学中的形象——同时也构成了她的文学奇迹。 ????????那么，什么是构成冰心母爱的“特殊性”呢？换而言之，如果我们不能探究冰心文本之爱的成份来源，那么我们实际不能避免对冰心文本本质认识的模糊性与空泛性。 ? 母爱形象的“政治资源” ? “我是生活美满完全的人，不知人情甘苦，然而即你的经验，你所谓的二十三年的苦日