大埔县湖寮双坑村传统社会与文化变迁考察.doc

大埔县湖寮双坑村传统社会与文化变迁考察 肖文评 粤东大埔县湖寮地区的双坑村，虽是一个山村，但却是一个声名远播的地方。当地有一句俗语：“湖寮吴、蓝、罗，无奈双坑一姓何。”这句话隐含着两层含义，一是湖寮的吴、蓝、罗、黄等各姓虽为大姓，有钱有势，但其生产生活所需的水源主要来自双坑，如果居于双坑的何姓将水源断绝，则湖寮各姓就很难生存，因此湖寮的吴、蓝、罗等各姓，对双坑的何姓无可奈何；二是随着何姓势力的崛起，尤其是在同治、光绪年间何如璋、何士果父子先后考中进士，成为当时官场上炙手可热的人物，而湖寮其他各姓则人才不多，没有出现显赫的官员——罗卓英、吴奇伟等都是民国以后的人物。何氏一姓胜过了湖寮各姓，湖寮各姓当然奈何不了双坑何姓。何如璋积极参与振兴清政府国力的洋务运动，并以出色的外交才干担任过首任中国驻日本大使，后在1884年8月充当了中法马尾海战失败的“替罪羊”。前辈时贤对于晚清有争议的何如璋进行了卓有成效的研究，取得了很多研究成果。但就对他成长影响甚巨的家乡自然、社会环境，却语焉不详，外界因而知之甚少。本文根据实地调查，结合族谱、方志等，试对双坑何氏的传统社会与文化及其变迁进行初步探讨。所叙内容以民国时期为主。 双坑，又名崧里，地处大埔县中部，距县城湖寮5公里，距旧县城茶阳35公里。位于由大圳、小圳两条坑水冲积而成的盆地上，周围群山环抱，地势东西绵长，南北狭窄，故名双坑。东界葵坑，南邻高道，西枕双髻山，北界河腰，西北界敬里。在大埔开县以前，双坑属饶平县清远都。明代嘉靖五年设立大埔县后，双坑为全县32个民社之一。康熙年间与黎家坪等村合称黎双社，乾隆年间与湖南寮各村合并成为同仁社。但双坑作为一个独立的基层社会组织——甲的情形，从建县以来一直延续至清末。1912年中华民国建立后，全县分行政区为8区，双坑隶属第5区（同仁区）。民国21年同仁区分为22乡，各设乡公所，设正副乡长2人。双坑分为上下二乡，自塔墩下及福院里以上属上乡，以下属下乡。后为节省经费，二乡合并为一，名为双坑乡。 中华人民共和国建立后，设双坑乡，隶属湖寮区。1958年，双坑乡分设上、下二村。1963年合并为双坑生产大队，属湖寮公社管辖。1980年撤消人民公社后，设双坑管理区，属湖寮镇管辖。 一、宗族历史与社会 双坑是一个以何姓为主的多姓村落。相传何氏于宋末定居双坑，至嘉靖年间已形成宗族社会，“湖寮田山”事件发生时已引起周围各姓的关注。至康熙以后开始崛起，成为可以与湖寮各姓相抗衡的大族，尤其是同治年间何如璋中进士后，何氏的社会地位大大提高，成为大埔县的名门望族。 相传，双坑何氏先祖何九郎从福建武平县岩前宁洋迁潮州南门左厢，数传至何宣教，于宋朝嘉定二年（1209）迁于今大埔县大麻镇黄竹洋。何宣教第二个儿子何双山于宋朝嘉定十年（1217）再迁居于双坑，从此繁衍出双坑何氏一脉。 历史上双坑为杂姓聚居区。在康熙年间与湖寮各姓打官司时，双坑有何、谢、肖、陈、丘、刘、林、罗、张等18姓，何姓仅为其一。至康熙二十五年（1686），何氏已发展到“子孙千余”。至民国年间，除何姓外，只有陈、谢两姓，且仅100余人，而何姓达4,000多人，已传29世。其他各姓，或迁或绝，不见记载。现陈姓约40余人，居于双坑西南的大坑；谢姓约50余人，居于双坑村水口的龙岗寨；何氏约3,100多人，已传至32世。 自何双山定居双坑后，随着子孙的繁衍，不断散居于周围，形成大大小小的聚落，居住区域不断拓展。至民国年间，何氏所居自然村落大致可分为四部分。东北部有新土岭、寨下排、龙岗寨（寨子上）、崩山下、社背坑、均斗坪；中部有头角里、大坝仔、下山仔、井子里、莲塘下、凹背窠、半山、墩头、田心、窑窠尾、土楼、老虎岌下、黄石垄、鸦鹊树下、龙门石；西南部有福院里、塘背、圳边、塔墩下、洗马窟、塘腹里、下坪仔、油坑仔、坪上、坪顶上、塘子背、柿子树下、大墩背、麒麟宫、老屋仔、雷打石、上坑、兰幽坑、大坑、坪岗上、土垄里、石坑、拉碗仔、麻竹坑；北有麻坑里、宝子石、青草垄、大段上、扬屋田、寨下、崩土、塔天凹、寨头缺。 何氏定居于双坑后，先后发生的两次大事件对何氏发展产生深远影响。一为嘉靖二十七年（1549）的湖寮田山事件，一为嘉靖四十一年（1562）的房斗事件。 何姓居于山区，山多田少，在当时潮州沿海地区庞大的竹木炭柴市场的吸引下，靠山吃山，大量采伐竹木，建窑烧炭，运销于外。而吴、蓝、罗、黄、丘等各姓居住、耕种的湖寮盆地有“田畴百有余顷”，其“水利本自三山：一曰高道庵，一曰双髻山，一曰山丰。位连离兑，田距二十余里。源泉泻为沟圳之流，竹木蓄作车陂之具，”为湖寮各姓田地的主要灌溉水源。嘉靖壬午（1522）以来，居于湖寮盆地水源地区的双坑何氏等“潜入山林，伐木抄纸”，后来又“招商