给力的翻译.pptVIP

A survey shows that about 30 percent of Chinese youth are NEETs -- people currently not in education, employment or training, and are supported by their parents, the Guangzhou Daily reported. 《广州日报》报道，调查显示，我国约30%的青年人是啃老族，他们不上学、不上班，也不接受培训，主要靠父母供养。 “给力”的翻译 徐宏亮 阜阳师范学院 提纲 1、导言 2、“给力”的历时互文性与词义引申 3、“给力”的共时互文性及英译 4、结语 1、导言 中央电视台《朝闻天下》总结2010年度热词，第一个提到的就是“给力” 《咬文嚼字》杂志于2010 年12 月27 日公布了2010 年十大网络流行语，“给力”一词也荣登榜首 2010年世界杯期间，球迷们用“给力”来描述比赛过程中的精彩场面，宣泄自己的情绪，自此“给力”一词开始走红 2010 年5 月由中国传媒大学南广学院学生上传网络的一段日本搞笑动漫《西游记：旅程的终点》的中文配音版悟空的一句抱怨：“这就是天竺吗，不给力啊老湿”，用“不给力”形容和预想目标相差甚远 “给力”进入全民词汇的趋势 2010年11月10日，《人民日报》头版头条标题《江苏给力“文化强省”》引起网友和媒体的广泛热议， 不到一天的时间， 网友们对于如此严肃严谨的媒体用“给力”这一网络用语的评论就超过千条， 这一方面暗示了主流媒体对这一网络语言的认同，另一方面也体现了网络语言的巨大影响力。 2010年11月18日，《纽约时报》发表文章介绍“给力”。文章说，在中国网络中象征着“酷”“真棒”“爽”的名词“给力”如今获得了官方的认可。 笔者通过百度搜索引擎搜索到 “给力” 一词相关语料达100,000,000 条（2011-7-12，23: 14）, 而在 Google 上搜索到相关语料多达 207,000,000 条（2011-7-12，23: 14）。 互文性概念是克里斯蒂娃（Kristeva）于1969年率先提出。它既受到符号学理论的影响，也吸收心理分析及主体理论的精髓，指当前文本与先前文本的相互关系不再是结构主义者眼中静态、抽象、狭隘的概念，而是动态、多元、互文的意指过程（Kristeva 1977），她认为任何当前文本都以先前话语存在为条件。 2、给力的历时互文性与词义引申 巴赫金（Bakhtin）发展了互文性概念，他认为，“我们的话语中……充斥着他人的言语”。这些引文具有不同程度的“异质感”，并且在作者的“为我所用”方面、辨认难易方面以及与源语语篇偏离程度上都各有不同，它们有自己独特的表达方式和评论强调，而我们则对其进行同化，改写、重新定调以组织我们的语言（Bakhtin，1986：89）。 根据互文性理论，任何一个文本都是在它以前的文本的遗迹或记忆的基础上产生的，或者是在对其他文本的吸收和转化中形成的。 严格意义上讲，“给力”并非新词 《四库全书》里记载，“给力”作为独立的词最早出现在明代，明成化丙戌年间，秀才罗伦的《一峰文集》卷七《吴孝子传》中有这样一句话:“宣德丁未佣里人孙住，给力其家……” 这里的“给力”当做给别人当短工、做佣人讲,“给力其家”就是去他们家做佣人。 其后，明人胡直作于嘉靖年间的《衡庐精舍藏稿》中也使用了“给力”这个词语，据其卷八《送太守范君之任淮安序》中记载“淮治左海儿右河，河又挟沂、泗、沭、涟、汜、濉之流以合淮而入于海，近代又疏邘沟洩湖水以达之，河为运道，故淮之隶地畎亩，半为巨浸，民岁食或不能半菽,而况公租不可后，又况公租之外必给力以奉文武大吏……” 这里的“给力”当以特别卖力来讲，意思是淮安之地的百姓，受到淮水泛滥影响，除了要按时缴纳公租以外，还要特别卖力劳作，来奉养当地的文武大臣官老爷。 《式古堂书画汇考》由清代卞永誉著录，其卷二十七收录的是明代文学家、史学家王世贞书写的一些札记，其《王凤洲与白川札》中也出现了“给力”这个词，这篇札记是王世贞被贬之后写给友人白川的，信中说他想要出关去大同，但是路途遥远恐“不能自达”，所以“求吾丈为给力出关，仍得导骑获至彼地……”这里的“给力”当为帮忙讲（郭凤军，2011：67）。 由此可见，“给力”一词的主要用于明清两代。其源域为“打短工、做佣人”，后基于不同语境逐渐演化为“卖力劳作”、“费力帮忙”。之后逐渐淡出历史舞台，但这并不意味着意义主体的消亡。 在网络普及的今天，传统传播主体的权威日渐瓦解，无数个体化的传播主体你放唱罢我登场。新的传播蕴含着比传统传播更为丰富而多向度的文化内涵。网络主体除了角色代码和纯文本之外，没有可视性身份特征，通过想像创