现代大学英语精读2第二版课文翻译.doc

UNIT1 又一学年——为了什么？ 约翰·切阿迪 给你们讲讲我刚当老师时候的一次失败经历吧。那是1940年的1月，我从研究生院毕业不久，在堪萨斯城大学开始第一学期的教学工作。一个瘦高，长得就像顶上有毛的豆角架一样的男学生走进我的课堂，坐下，双臂交叉放在胸前，看着我，好像在说：“好吧，教我一些东西。”两周后我们开始学习《哈姆雷特》。三周后他双手叉腰走进我的办公室，“看，”他说，“我来这是学习当药剂师的。我为什么必须读这个？”由于没有随身带着自己的书，他就指着桌子上放着的我的那本。 虽然我是位新老师，我本来可以告诉这个家伙许多事情的。我本来可以指出，他考入的不是制药技工培训学校而是大学，而且他在毕业时，应该得到一张写有理学学士而不是“合格的磨药工”的学位证书。这证书会证明他专修过药剂学，但它还能进一步证明他曾经接触过一些人类发展史上产生的思想。换句话说，他上的不是技能培训学校而是大学，在大学里学生既要得到培训又要接受教育。 我本来可以把这些话都告诉他，但是很明显，他不会待很长时间，说了也没用。 但是，由于我当时很年轻而且责任感也很强，我尽量把我的意思这样表达出来：“在你的余生中，”我说，“平均每天24小时左右。谈恋爱时，你会觉得它有点短；失恋时，你会觉得它有点长。但平均每天24小时会保持不变。在其余的大约8个小时的时间里，你会处于睡眠状态。 “然后在每个工作日8个小时左右的时间里，我希望你会忙于一些有用的事情。假设你毕业于一所药科大学——或工程大学，法学院，或者其他什么大学——在那8个小时时间里，你将用到你的专业技能。作为一个药剂师，你要确保氯化物没有和阿斯匹林混在一起；作为一个工程师，你要确保一切都在你的掌控之中；作为一个律师，你要保证你的当事人没有因为你的无能而被处以电刑。这些都是有用的工作，它们涉及到的技能每个人都必须尊重，而且它们都能给你带来基本的满足。无论你还干些什么，这些技能都很可能是你养家糊口的本领。它们会给你带来收入；但愿你的收入总能够用。” “但完成一天的工作后，剩下的8小时你做什么呢？比如说你可以回家，和你的家人待在一起。你所供养的是一个什么样的家庭呢？孩子们在家里能接触到一点还算是精辟的思想吗？你主持的家庭中有民主气息吗？家里有书吗？有那种一般敏感的人看了不会发怵的画吗？孩子们会听到巴赫的音乐吗？” 这差不多就是我所说的，但这个讨厌鬼不感兴趣。“看，”他说，“你们教授用你们的方法培养孩子；我会以我自己的方式抚养我自己的孩子。我呀，我会尽一切努力挣钱的。” “我希望你能赚很多，”我告诉他，“因为你在开支票的余暇会愁没事干的。” 14年后的今天，我仍然在教书，在此我要告诉你们，大学的职责并不只是在于培训你，它还要使你接触人类思想的精髓。如果你没时间看莎士比亚的作品，没时间看哲学入门，没时间欣赏艺术的存续，也没时间学习我们称之为历史的人类发展的课程——那么你就没有必要呆在大学里了。你正在变为那种新型的机械化的野蛮人，那种装有按钮的尼安德特人。我们大学的毕业生里不可避免有不少这样的行尸走肉；但是我们不能说他们上过大学，只能说大学曾存在于他们的生活——却没能留下任何痕迹。 没有外界的帮助，谁也不会成长为一个文明人。要想成为一个文明人，必须获取文明社会所需的知识和文化，而人生苦短，不足以获取人类历史长河中的所有宝贵财产。 比如说你想成为一个物理学家。你走过，比方说，麻省理工学院的宏伟的石头大厅，那里的石头上刻着科学家的名字。很可能将来，你们当中几乎没有人可以把名字留在那些石头上，如果有的话也是极少数。但是只要你们原来上高中物理课的时候不是从头睡到尾，你们当中任何一个人了解的物理学知识都要比许多那些历史上的伟大的学者多。你知道的多是因为他们将他们知道的传给了你，你可以从他们已了解的知识上起步。 人类的技术发展是如此，人类精神财富的积累也是如此。这些技术和精神的大部分资料都储存在书中。书籍是人类独有的成就。你读完了一本书，你就丰富了你的人生经历。阅读荷马的作品，那么你的头脑里就有了荷马的思想。通过读书你起码能获得一些维吉尔、但丁、莎士比亚的思想和经历——名单是列不完的。因为一本好书必然是一份礼物；它为你呈现你没时间去亲自体验的生活，带你进入一个你在现实生活中没时间去亲自游览的世界。从本质上说，一个文明的人应该知道许多这样的生活和这样的世界。如果你太过匆忙，或是对自己的无知洋洋得意，以至于不能把一些亚里士多德，乔叟或爱因斯坦的思想当作你的品质的一件礼物来接受，那么你既不是一个先进的人，也不是一个民主社会的有用公民。 我记得拉罗什富科说过，大多数人如果没有读过关于爱情方面的书，他们就不会恋爱；他可能还说过如果没有读过有关人类的书，就没有一个人能成为真正的人。 当我说到只有当大学使你们，无论作为专业人才还是普通人，接触到那些你们的