素问四气调神大论.ppt

四气调神大论 题解与内容提要  四气，指四时春生、夏长、秋收、冬藏的生化作用和规律。 神，即人的精神意志活动。 四气调神,顺应四时的生化作用和规律来调摄精神意志活动。  目的要求 1、了解四时气象特点及相应的养生方法。 2、掌握“春夏养阳，秋冬养阴”的理论原则及其应用价值。 3、理解“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也”的含义及在《内经》理论体系中的意义。 4、理解“治未病”的含义及在养生学说中的地位。 经文分析 (一)顺应四时的养生方法 1．自然界四季生长收藏的规律 2．人必须顺应四时而调形养神 （1）形体活动  （2）精神调摄 (二)四时阴阳的变化是万物生化之根本 “肝气内变” “心气内洞” “肺气焦满” “肾气独沉” 2．春夏养阳，秋冬养阴的意义 （三）治未病 1、试述四时养生的理论依据和主要养生方法。2、谈谈你对“治未病”的认识。 马莳、高世栻 四时阴阳是万物之根本，因为万物皆生于春，长于夏,收于秋，藏于冬，人亦应之。所以春夏当顺其生长之气，即养阳；秋冬应顺其收藏之气,，即养阴。马莳云：“所以圣人春夏而有养生养长之道者，养阳气也。秋冬而有养收养藏之道者，养分阴气也。正以顺其根耳，故与万物沉浮于生长之门” 阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴，养秋冬之阴，是为了养春夏之阳。“有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤次阳气，以致秋冬多患疟泻，此阴胜之为病也；有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气。以致春夏多患火证，此阳胜之为病也。” 张志聪 “春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内需之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。”又指出“故圣人春夏养阳。秋冬养阴，以从其根而培养也。”张氏所谓之“根”，是指人体内部，通过调养使内虚恢复，就不易发病，起到防病保健的作用。 广州中医药大学 王黎制作 广州中医药大学 王黎制作 本篇提出顺应四时之气调摄精神意志的方法，并从“从”、“逆”两方面反复论证顺应四时之气调摄精神意志的必要性。提出“春夏养阳，秋冬养阴”、“治未病”的重要观点。 冬， “闭藏” 春生 夏长 秋收 冬藏 春， “万物发陈” 夏， “蕃秀” 秋， “容平” ----“逆其根则伐其本，坏其真”。 1．违逆四时阴阳的危害性 参时调阴阳，顺时用药 　　　冬病夏治，夏病冬治 春夏养阳,秋冬养阴 春夏养人之生气，长气，秋冬养人之收气、藏气 顺 应四 时 依顺四时养生规律立论—马莳、高世栻 依阳阴互制原理立论—王冰 依阴阳互根理论立论—张介宾 以人体阴阳四时内外盛衰立论—张志聪 （1）增强体质，提高抗病能力 （2）采取有效措施，防止疾病传变，达到既病防变 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后葯之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？” 复习思考题 养，即制也，春夏阳盛，故宜食寒凉以制其阳；秋冬阴盛，故宜食温热以抑其阴盛。因为“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷”《黄帝内经素问》 所以借药食寒热温凉之性，以制四时阴阳之胜，通过互制，达到互养，使阴阳不偏，平衡协调，以保持身体健康 王冰 春夏食寒凉，秋冬食温热 张介宾 冬病夏治，夏病冬治