论刘熙载《艺概·文概》的文与质.docVIP

论刘熙载《艺概·文概》的文与质晓婷 摘 要：本文仅就以“文”与“质”为突破口，分析刘熙载《艺概·文概》中所蕴含着的文艺思想。刘熙载认为“文”包含了两方面的内容：一、形文；二、声文。形文是由文词的奇特、文辞的华丽构成的，声文则主要是指声音的抑扬顿挫。“质”主要包含了两大方面的内容：一、文章的内容；二、作者的品质。在“文”与“质”的关系处理上，刘熙载认为正确的做法应该是“含文抱质”。以“质”为本，“文”为末，“质”先“文”后。难得可贵的是，刘熙载注意到了对于不同部类的文体来说，“质”、“文”孰本孰末并不是一概而论的。 关键词：文词奇特，作者的品质，含文抱质，《文概》，刘熙载 Wen and Zhi concepts of Liu Xizai’s“ Yi Gai·Wen Gai” Cai xiaoting Abstract:This article only on the Wen and the Zhi as the breakthrough point, analysis the literature and art thoughts about Liu’s Yi Gai稺en Gair . Xizai thinks the Wen contains two aspects: first, the shape of article ; second, the sound of article. The shape of article is composed of strange word, magnificent diction, the sound of article mainly refers to the cadence of sound . The Zhi mainly contains two aspects: first, the contents of the article; second, the quality of the author. In the relationship between the Wen and the Zhi processing, Xizai think the right thing to do is including the Wen and the Zhi. Based on the Zhi, the Wen for the end.Put the Zhi before the Wen. Rarely, Xizai noticed for the style of different classes, the Zhi and the Wen which is at the end is not treat as the same. Keyword:Strange Words,The quality of the author, Including the Wen and the Zhi, Fundamentals of Literature,LIU Xi-zai 刘熙载（1813—1881），字伯简，号融斋，晚年自号寤崖子，江苏兴化人，一生主要致力于治学与教学两大事业。《艺概》是刘熙载在晚年时期创作的一部重要的文艺批评著作，全书共分《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分。“这部《艺概》的突出待点，是对艺术创作中一系列辩证关系的探讨，比起前人来更为自觉、深刻和全面。”［1］ 其中《文概》以时间的推移为线索，用“举此以概乎彼，举少以概乎多”的方式描述了我国古代散文的发展历程。本文仅就以“文”与“质”为突破口，阐述其中所蕴含着的文艺思想。“文”与“质”是独立生成的两个概念，前者表现事物的外在之美，后者表现事物的内在之美。简而言之，“文”与“质”的关系就是形式与内容的相互关系。“‘文质’说的提出者，就其最初的动机来说，是从个人修身而推及社会人事，由言语辞令而扩至礼、乐等服务于社会的文化事业。”［2］口头的言语辞令之“文”再发展成书面语言的文饰，从而孕育出了中国最早的“文学”。在文学作品的创作过程中，作家不仅有意识地追求辞藻的华丽（“文”），还匠心独运地将自己的“意”融入其中（“质”）。也正因为此，“文质”相协成为衡量一部作品好坏的一个重要标尺。于是乎，“文质”的概念就这样逐渐地被纳入到文学创作与文学批评的领域，成了中国文学的奠基理论。 一、“文”的定义 关于“文”的定义，许慎的《说文·文部》中说：“文，错画也，象交文。今字作纹。”《释名》中说：“文者，会集众彩，以成锦绣。合集众字，以成辞