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几本民俗学专著简介 1、岳永逸：《忧郁的民俗学》， 浙江大学出版社，2014-06。 《忧郁的民俗学》结合民俗学学科特征、历史、发展现状，对“忧郁的民俗学”这则小品中身患抑郁症的母亲病因进行了探析，描述了西南山区一个偏僻小山村的乡风民俗，也不乏对自我灵魂的拷问。与此同时，它又跳出了个体的束缚，提出很多关涉人存在的基本意义的话题，以此激发读者对当下生活世界的反思。 一、急景凋年：民俗学·老母·小我 　1.小引 　2.小学科的大窘境 　3.“民俗学，那是干啥的?” 　4.文学与史学的民俗学 　5.社会科学化的民俗学 　6.Folklore Studies：被忽视的汉学家的中国民俗学 　7.重点学科：沉重的叹号 　8.竖筷插碗的风波 　9.乡土中国的医与患 　10.日渐文艺化的倒痰 　11.母亲的家世 　12.槐树地的风水 　13.“两头蛇”的窘境 　14.擦肩而过的走阴 　15.“我的病是你们整出来的!” 　16.孝道的吊诡：老无所乐 　17.忍辱负重的“非遗” 　18.没了眼睛与嘴唇的土地 二、草根·小剧场·空壳艺术：当代艺术神话的小成与光晕 　1.草根相声的阳谋 　2.大、小“剧场”及共复象 　3.“原小态”艺术的摆渡者 　4.被遗忘的赛社和革命剧场 　5.神话吹牛皮 三、都市中国的乡土音声：守旧的民间叙事 　1.阴门阵的当代史 　2.园丁与花果蔬菜认同的限度 　3.粗俗的背后：老西儿与二姑娘 　4.现代性：“都市”民俗学的魔咒 四、大春节观的确立：从旁观型春节到参与型春节 　1.年味儿浓的难度与高度　 　2.个体的尊重，人的节日 　3.政府与社会的可能性 　4.食洋化之：从七夕到春节 五、水穷云起：周作人的脾气 　1.破门的威力 　2.刚柔兼济：作为另类的思想家 　3.适兴：倔犟的童痴 六、一切坚固的东西都烟消云散了 后记 施爱东：《中国现代民俗学检讨》，社会科学文献出版社，2010-05 本书以中国现代民俗学为例，对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面，但在具体的考察中，《中国现代民俗学检讨》并未对以上诸方面进行全面梳理，而是从一些具体个案或现象出发，由点及面，条分缕析，试图借以管窥全豹，勾勒整个中国现代民俗学的现状与走势。作者试图从行业民俗与科学哲学两个视角切入，检讨中国现代民俗学的学科发展策略，讨论其经验与困惑。这些经验和困惑既是中国现代民俗学的，许多方面也是中国近现代人文社会科学发展过程中所共同遭遇的。 绪 论 中国现代学术的行业生态与行业民俗 一 祖师崇拜：学术领袖的神威与功能 二 薪火与香火：导师与学生的不对等互惠关系 三 寿者仁：成功学者的成功秘诀 四 学术推广：圈内的口碑与圈外的宣传 五 学术创新：压垮学者和学术的第三座大山 六 学术版图周圈论：中心向边缘的学术传递 七 圈子的形成：反抗旧秩序建立新秩序 八 学科危机：研究范式的过度操作 九 学术革命：重立一个“新”偶像 第一章 早期民俗学者的学科认知 一 中国现代民俗学的发生背景 二 三份大相径庭的工作计划 三 “民俗学”的提出与西学的关系 四 国学研究的兴盛对民俗学的影响 五 民俗学向人类学转型的后果 第二章 早期民俗学者的田野考察及其方法探索 一 本土歌谣搜集者的田野实践 二 顾颉刚及其妙峰山香会调查 三 中山大学民俗学会的田野困惑 四 对口传文化搜集整理标准的理解 五 辛树帜、杨成志的田野考察及其考察方法的尝试 第三章 当代民间文学田野作业的失策与对策 一 学科发轫时期的田野要求 二 文艺工作者的民间化 三 不同文化背景成员之间的观念分歧 四 运动与普查：材料的搜集整理及其被使用 五 “田野作业”对“采风活动”以及“搜集整理”的告别 六 理论假设：从既有文本出发 七 关于田野作业问题的学术论争 第四章 民间文学教材编写与人才培养的困境 一 民间文学专门人才的跃进式培训现象 二 钟编概论的困惑与艰辛 三 概论编写热的出现与编写工作的随意性 四 “概论思维”及其对学术产品“格式化”书写方式的影响 第五章 民俗学学术史的书写规范 一 《歌谣》周刊发刊词“周作人说”的源流 二 对“周作人说”的怀疑 三 另一种可能 四 用“规范性陈述”代替“描述性陈述” 第六章 一则经典研究范式的回顾与检讨 一 顾颉刚故事学范式的确立与传播 二 顾颉刚故事学范式所遵循的游戏规则 三 历史演进法的局限 四 顾颉刚故事学范式的科学贡献 第七章 钟敬文民俗学学科构想与经营策略 一 学科定位：求取生存的经营策略 二 研究对象：无须深入的意会知识 三 学科体系：按我们确实知道的去演进 四 不敢忘记其创始者的科学是个死掉的科学 附 录 钟敬文学科构想与学术策略一览表 第八章 学术运动对于