河南省鄢陵县第一高中2014-2015学年高二上学期第一次考试历史试卷（解析版）.docVIP

河南省鄢陵县第一高中2014-2015学年高二上学期第一次考试历史试卷（解析版） 一、选择题 1．在中国，“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”如果有人用这样一个问题去问众人，那么，他得到的答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是 A、己所不欲，勿施于人 B、以德治民，反对苛政 C、有教无类，因材施教 D、维护周礼，贵贱有序 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查的是孔子的思想。根据所学知识，维护周礼，贵贱有序是孔子思想项中保守的部分，不是孔子思想精华。所以答案选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子思想 2．春秋战国时期，“百家争鸣”。有学者将之分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A．法、儒、道、墨 B．儒、道、墨、法 C．儒、墨、道、法 D．道、法、墨、儒 【答案】C 【解析】 试题分析：本题是考查学生对百家争鸣时期各派思想的理解能力。根据所学知识道家主张无为而知，顺其自然，希望回到小国寡民的理想社会。这与题干中的全面归服自然的隐士派符合。法家主张加强君主权威，利用权术驾驭大臣。这与题干中的专制君主的参谋集团符合。墨家主张兼爱非攻，这与题干中劳苦大众的行动帮会符合。儒家主张仁者爱也等等这与题干中的拥有无限同情心与向上心的文化人的学派符合，所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 3．下列言论中可能为荀子所说的是 A．“天行有常”，“制天命而用之” B．“世异则事异，事异则备变” C．“兼相爱、交相利” D．“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查的是荀子的思想。根据所学知识，“天行有常”，“制天命而用之”是荀子的思想；“世异则事异，事异则备变”是法家韩非的思想；“兼相爱、交相利”是墨家墨子的思想；“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家孟子的思想。所以答案选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子的思想 4．温家宝总理曾说：“我脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期的下列哪一思想 A．尚贤，主张节俭的墨家思想 B．“无为而治”的道家思想 C．关注民生、注重和谐的儒家思想 D．以改革促发展的法家思想 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查的是对春秋战国时期百家争鸣思想的理解。根据题干提供的信息和所学史实，春秋战国时期，孔子、孟子等儒学家提出民本思想和“仁政”的政治主张。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 5．“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”材料反映的主要政治主张是 A.以德 B.无为而治 C.小国寡民 D.刑、德并用 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查材料解读能力。由材料中“不知有之”“自然”等信息可判断，该主张属于老子的思想。所以答案选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想 6．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。这一说法反映出 A．礼制观念淡化 B．崇尚法家思想 C．儒法两家结合加深 D．儒学独尊地位动摇 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合；材料主张礼法并用，说明A项错误；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故B项错误；D项与材料意思相反。所以答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学 7．“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述 A．大一统思想 B．“天人感应”思想 C．万物的本原是道 D．“君权神授”理论 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查的是对材料的理解能力。根据材料“天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行”并结合所学知识，可知材料主要论述了董仲舒的“天人感应”的思想。所以答案选B。 考点：中国传统文化主流思想