古琴曲《龙朔操》答题.doc

古琴曲《龙朔操》研究 成公亮　 　　琴曲《龙朔操》取材于西汉“昭君出塞”本事：汉元帝竟宁元年（公元前33年），匈奴首领呼韩邪单于派使入朝向汉室求亲，元帝命自后宫嫔妃中征选。这时，十七岁进宫，五年未得见幸的宫女王昭君自称愿往。当“善妆盛服”的王昭君出现在元帝和匈奴使者面前的时候，人们惊讶地发现她竟是如此美貌，堪为后宫佳丽之冠。由于有承诺在先，元帝不便悔约，只好任其远嫁匈奴。这是汉末蔡邕在《琴操》中叙述的故事，说明昭君是主动要求和亲的。但是，从晋代小说集《西京杂记》开始，大量文艺作品多半说她是“自恃容貌”不肯贿赂画工，画工毛延寿故意将昭君面容画丑，因而一向“按图召幸”的汉元帝长期不见她，还把她送给匈奴单于。在这些文艺作品中，王昭君是个被迫远嫁悲哀痛苦的形象，表现了封建社会妇女的悲惨命运。其后不少诗人、画家、音乐家相继选用这个题材，由于写的人愈来愈多，逐渐渐成了俗套。　　 《龙朔操》琴谱的解题和小标题与历代文艺作品中的悲哀基调是一致的，如解题中的“掩面零涕，含恨北去”、小标题中的“别泪双垂，无言自痛”等。但是，琴曲的实际情趣却与解题、小标题的提示有着相当大的距离，它的音乐竟是那样的优美清新！呈现在我们面前的不是一个悲悲切切的弱小女子，而是一个能歌善舞、光采照人的美丽形象，只是在乐曲的开始与结尾部分比较深沉，表现了思念、忆想的情感和一层淡淡的哀伤。这样就脱出了“红颜薄命”之类的巢臼，显然更接近于《琴操》中那位不愿在后宫葬送青春而主动要求远嫁的昭君形象，这在我国历代大量同类题材的文艺作品中是十分罕见的。特别是这首琴曲具有较高的艺术水平，就更值得我们重视和深入研究。 明清琴谱中的《龙朔操》 　　琴曲《龙朔操》初见于明初朱权撰辑的《神奇秘谱》（1425年成书），该曲标题下注明“旧名昭君怨”，有解题和各段小标题。以后，这一题材的琴曲或琴歌在明清琴谱中常可见到，在《存见古琴曲谱辑览》中，它以《龙朔操》、《龙翔操》、《昭君怨》、《昭君出塞》、《昭君引》、《明妃曲》为标题而被列入二十六部琴谱之中。但它们并不全是同一琴曲，其间共有三种不同曲谱。　　 第一种，也就是本文要研究的一种，是以《神奇秘谱》为初刊．继而又有十部琴谱刊载的曲谱。见下表：　　 这么多的琴谱刊载它，说明它在明代是相当流行的。 谱集名 撰辑人 撰刊年代 公元 曲名 段数 歌词 　　神奇秘谱 朱　权 洪熙元年 1425年 龙朔操（旧名昭君怨） 八 无 　　浙音释字琴谱 龚　经 弘治四年前 1491年前 龙翔操 八 有 　　新刊发明琴谱 黄龙山 嘉靖九年 1530年 昭君怨 八 有 　　风宣玄品 朱厚爝 嘉靖十八年 1539年 昭君出塞 七 有 　　梧冈琴谱 黄　献 嘉靖二十五年 1546年 昭君引 八 无 　　西麓堂琴统 汪　芝 嘉靖二十八年 1549年 昭君怨（一名明妃曲） 九 仅七段有词 　　杏庄太音补遗 萧　鸾 嘉靖三十六年 1557年 龙朔操（目录作龙翔操） 八 无 　　琴谱正传 杨嘉森 嘉靖四十年 1561年 昭君引 八 卷首另词 　　重修真传琴谱 杨表正 万历十三年 1585年 昭君怨（又名龙翔操） 八 有 　　琴书大全 蒋克谦 万历十八年 1590年 昭君引 八 无 　　新传理性原雅 张廷玉 万历四十六年 1618年 昭君怨 八 有 　　这一组的弦调一致，都使用“紧五慢一”的“黄钟调” ，谱字上亦大同小异。《浙音释字琴谱》上第一次加上了旁词。以后旁词时有时无，其内容不外被迫远嫁、红颜薄命之类，里面搀杂一些蔡文姬《胡笳十八拍》及唐人诗句，歌词的艺术性并不高，也很难凑合琴声歌唱。　　 第二种谱本也流传于明代，它以明正德六年（1511年）谢琳撰辑的《太古遗音》为初刊。曲名《昭君怨》，后黄士达增编的《太古遗音》又照录了它。万历二十四年（1596年）胡文焕撰辑的《文会堂琴谱》、万历三十九年（1611年）张宪翼撰辑的《太古正音琴谱》也刊载了此曲，曲名都标《昭君怨》。这一组开头的散音与前一种有些相似，但曲调的主要部分并不相同，只能认为它是另一首乐曲。歌词也与上一组不同，是从《琴操》中所载传为王昭君所作的“怨旷思惟歌”变化而来。可能因为这一种谱本的艺术水平低于上一种，它不如上一种那么流行。　　 明代万历年间（十六世纪末至十七世纪初）。以江苏常熟严澄为宗师的“虞山”琴派在我国琴坛兴起，这一琴派崇尚“清、微、淡、远”的琴风，反对快弹繁声，排斥被他们视为“鄙俚”的琴歌。《龙朔操》当然也在严澄排斥之列，因为它也是繁声和有词（有词的居多．或被认为本是琴歌）的琴曲。于是严澄撰辑的“虞山”派最早的琴谱《松弦馆琴谱》中，就没有《龙朔操》的位置了，又由于“虞山”派在全国琴界影响深远．以后的一些重要琴谱都步其后尘不登此曲。到清代初．“虞山”派的风格实际上已起了很大的变化，在这