鱼我所欲也.pptVIP

* · 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 所想要的 同时具有 超过、胜过 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 放开 表并列 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 选取 比 做 苟且求得 所讨厌的 祸患 通避，逃避 道义 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时具有，我放下鱼而选取熊掌。 生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，我放开生命而选取道义。　 生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且求得的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的没有什么比生存更重要，所以有的祸患我不逃避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡︱可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 如果 凡是 如果 主谓之间 可以凭借来保全生命的做法 根据这个道理 做 所以 如果人们所想要的没有什么比生命更重要，那么凡是可以凭借来保全生命的做法，有什么不可以使用呢? 如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢? 根据这个道理，有办法求生但是却有人不采用这个做法。根据这个道理就可以借此来躲避灾祸却有人不这样做。所以所想要的有比生命重要的，所厌恶的有超过死亡的。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹gēng，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴cù尔而与之，乞人不屑也。 不只 丧失罢了 古代用竹或苇制成的容器，多用来盛饭 古代一种盛食物的器皿 同“呼尔”，吆喝的样子 给 用脚踢的样子 表修饰 轻视，认为不值得 不只贤人有这样的本心，人人都有，（只是）贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了它就能活下去，不吃就会饿死。吆喝着给别人吃，普通的过路人都不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也认为不值得接受。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 同“辨”辨别 对于 为了 侍奉 万钟的俸禄不去辨别是否合乎礼仪而接受它。这样很高的俸禄对我有什么增益呢?为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的困窘不得志的人感激我吗? 穷困贫乏 同“德，感谢恩惠、感激 同“欤”句末表疑问语气词 增益 同”向“先前 先前为了（道义）（宁愿）身死也不接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华美而接受了；从前为了（道义）（宁愿）身死也不接受（别人的施舍），如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）（宁愿）身死也不接受（别人的施舍），如今却为了（让）所认识的穷困贫乏的人感激而接受了它。 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这，代词 停止 这种行为不可以停止吗？这就叫作丧失了本性。 本性、天良 *