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古巴比伦文学 指公元前19世纪至公元前16世纪两河流域文化最繁盛时期的文学。文学作品以史诗和叙事诗为主，用楔形文字刻在泥版上，得以保存，并经亚述人广为传播，对西亚不少民族的神话传说，特别是希伯来人的宗教神话，以至基督教的圣经文学，产生了重要影响。 特征 1 .多神崇拜 2 .最早的法典《汉穆拉法典》 3 .发明楔形文字 4 .建筑奇观--“空中花园” 神 话 《埃努玛 埃立什》（《咏世界创造》） 歌颂地神埃阿之子、主神玛尔都克的事迹。这首诗约一千行，成书于约公元前十五、十四纪世，后经学者从七块泥板中考据整理出来，故又称“七块创世泥板”，它是历史上最早关于创世神话的题材之一。有名的创世的神话，原写在七块泥板上。 主宰停下了，他观看她的尸体， 他切开了躯体，至圣者就想： 正象贝壳那样把她分为两半吧， 一半立起来当做天盖（穹苍）。 他上了闩，派守门人看守在那里。 ………… 《伊什塔尔下降冥府》 在坦姆兹升起的那一天里， 天蓝石的笛子和红玉髓的环子， 和他一起复活而响起来了。 哭泣者的哀歌和他一齐升起， 为了叫死者出来接受人们的香火。 箴言诗 《咏正直受难者的诗》 至于我，那么我热心向上天恳求、祈祷。 祈祷是我所关心的事，而祭祀是我的法则…… 我把国王的伟大称颂得比最高的还要高； 我教庶民敬畏宫廷。 我知道，这是神所欢喜的。 …我召唤我的神，但是他并不转过脸来向着我。 我向自己的女神祈求，但她甚至连头都不抬。 《奴隶和主人的对话》 ? “仆人，听我说。” ????? “是，老爷，是。” ????? “到底啥才是好事？” ????? “扭断我的脖子，将我的脑袋扔进河里，就是好事。有哪个细高个儿能登天，有哪个大汉能拥抱大地？” ????? “不，仆人，我要杀你，使你走在我的前头。” ????? “老爷，那样的话，以后你也只剩三天的寿命！”  ? 《狐狸》 ????? 狐狸对其妻说： ????? “来呀，咱们去把乌鲁克像葱那样嚼乱！ ????? 把库拉布像拖鞋那样绑在咱们的脚上！” ????? 离城镇还不到六百伽尔， ????? 镇里的狗便吠了起来。 ????? “盖梅吞麻尔，盖梅吞麻尔， ????? 走吧，和我一起回你家去， ????? 镇里的恶（魔）都朝着我们吠起来了。” 英雄史诗《吉尔伽美什》 《吉尔伽美什》计3000多行，分别用楔形文字刻在12块泥板上。 史诗情节 第一部分叙述史诗的主人公吉尔伽美什在乌鲁克城的残酷统治以及吉尔伽美什与恩奇都的友谊。 第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，一同出走为人民造福，成为被群众爱戴的英雄。 第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命”问题而进行的长途远游。 第四部分（第十二块泥板）记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈话。 “残酷统治” 乌鲁克的贵族在他们的屋里埋怨忿不已： “吉尔伽美什不给父亲们保留儿子， 〔日日夜夜〕，他的残暴从不敛息。 〔吉尔伽美什）是拥有环城的乌鲁克的保（护人）吗？ 这是（我们的）保护人吗？（虽然）强悍、聪颖、秀逸！ （吉尔枷美什不给母亲们保留闺女〕， （即便是武〕士的女儿与贵族的爱妻！ 杀芬巴巴 （吉尔伽美什〕对恩启都（开言〕： “当我们逼近时，（ ） 要叫那眩目之光纷纷四散， 要叫那妖光消失，隐而不见。” 恩启都对吉尔枷美什说： “朋友啊，捉住大鸟幼雏就出现， 眩目之光以后再追不晚， 要防那幼雏（会）借草丛四处逃窜。 要再一次打击那家伙，断他的后（援）， 〔要把他的〕痛歼。” 听了朋友的话，吉尔枷美什， 手执板斧，［腰〕带佩剑。 吉尔伽美什朝着脖子砍去， 他的朋友恩启都（又砍了两遍）。 第三遍〔芬巴巴终于〕被砍翻， 大乱顿〔起，随后便是）静寂一片， 森林的守护人芬巴巴（被砍倒〕在地面， 两比尔远杉树的飒飒声响都能传到耳边。 忆友 我们曾经踏遍〔群山），把一切〔征服〕， 夺取了都城，〔把‘天牛’杀掉）， 曾经使‘杉林’中的芬巴巴把罪遭。 但是现在，降在你身上的这长眠究属何物？ 昏暗包围了你，〔我说的话猕已经听不到。” 他的［眼睛邮也不抬， 摸摸他的心脏，已经不跳。 于是，他把他的朋友，象新嫁娘似地用薄布蒙罩。 （他）就象狮子一样高声吼叫， 就象被夺走子狮的母狮不差分毫。 他在[朋友]跟前不停地徘徊， 一边[把毛发]拔弃散掉， 一边扯去。摔碎[身上]佩戴的各种珍宝。 人生奥秘 “你所探求的生命，恐怕你不能获得”； 女主人劝导吉尔伽美什改变探求