97年教学卓越计画审议会-人文与教育学院-中原大学.pptVIP

* * * * * * * * * * * * 教育名家名畫集註 楷模與激勵 計畫主持人︰黃坤錦院長 97年10月1日 * 壹、計畫目的 中原大學之建校，本基督愛世之忱，以 信、以望、以愛。蓋天地有正氣，凝之成 愛心，發而為教育。其為天地立心，為生 民之命者，教育家也。 古今中外著名教育家於人類文化之貢獻頗大，其師道風範，足資吾校教師之楷模，而教育名畫在目賭觀覽之時，深刻觸動師生之心靈，尤能激勵教師傳道授業解惑之使命，以及學生努力勤奮學習之內在動力。 * 貳、計畫內容 一、搜集、繪製古今中外教育名家，遠自如孔子、孟子、荀子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，以迄當代杜威、尼爾、布魯納、蔡元培、胡適、劉真等近百位著名教育家之畫像。 杜威 蔡元培 * 貳、計畫內容 二、搜集複印古今中外教育名畫，如拉斐爾之雅典學園、裴斯塔洛齊之貧民教育之父、米勒之拾穗、晚禱、孔子杏壇講學圖、蘇利文井旁汲水教導海倫凱勒圖、蝴蝶與潛水鏡等。 裴斯塔洛齊-貧民教育之父 * 貳、計畫內容 三、搜集繪製和複印上述古今中外教育名家畫像和名畫之後，予以註解說明。 四、一般教育之外，增列語言教育、特殊教育、宗教教育、科學教育……等教育家、教育名畫。 * 雅典學苑 * 雅典學苑(School of Athens)係拉斐爾(Raphael，1483～1520)之名作，畫中描述古代希臘學者蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、畢達格拉斯、歐幾里徳…等十餘人在雅典學苑師生相互討論、問辯、探究之景況。每位學者之形態動作，均顯露其思想主張，底蘊豐厚，蔚然大觀。誠理性與經驗之交流，人文與科技之整合！堪稱全人教育精神之體現。 * 貳、計畫內容 五、供未來編印成冊，贈送本校教師研閱並對外發行售賣。 六、其原始稿件可放大裝框，配置在本院各教學樓層適當位置，供師生觀覽，以激勵教學。 * 參、計畫預期效益 一、古今中外著名教育家畫像之搜集、繪製、解說： （一）產生80至100幅教育名家畫像。 （二）激發師生教與學之楷模與熱忱。 二、古今中外教育名畫之搜集、複印、解說： （一）20至50幅教育名畫之再現。 （二）激發師生教與學之楷模與熱忱。 * 參、計畫預期效益 三、人育學院院務基金之充實 （一）自校外籌募款項，委由書局編印成 書冊。 （二）由書局對外發售，收益全數充作人 育學院院務基金，如每年教師節 前，300元*2000本=600,000元 * 肆、中國教育名家圖例 孟子（372 ～ 289B.C.） 名軻，生於戰國山東鄒縣，幼年經孟母三遷、斷織示學始發憤為學。其守先王之道，稱堯舜、尊孔子，不阿世求榮，發而為中正和平王道民本之言論，不獲諸侯重視，周遊列國三十餘年，回國與弟子講學論道，著孟子七篇，與大學、中庸、論語後世合稱四書。 孟子主性善，謂人皆有仁義禮智四端，擴此四端，即為教育。力倡「君子教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達才者，有答問者，有私淑艾者」，尤重順應自然，勿「揠苗助長」，主張學習「由博返約，持志養氣，以養浩然之氣，成大丈夫」為教育目的。其常言「得天下英才而教之，一樂也」，後世尊之為亞聖。 * 名況，字卿，戰國趙（今河北）人，年幼家貧而力學，二十歲遊燕國，五十歲遊學齊國，曾任蘭陵（今山東嶧縣）令。晚年著學獎書，弟子李斯、韓非等皆為名儒。其學說論天主張不應畏天服天，而應征天用天；教育上主張「人之性惡，其善者，偽也」。 注重後天努力「積土為山，積水成淵，積善成德」，講求變化氣質「君子之學，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜」，強調有恆「鍥而不捨，金石可縷」，尤重環境「蓬生麻中，不扶而直，君子居必擇鄰，遊必就土」。我國禮記學記談「教」方面較多，而荀子勸學篇則著重於「學」方面，互為表面，乃千古教學之經典傑作。 荀子（334 ～ 230 B.C.） * 名守仁，明朝浙江餘姚人，世稱陽明先生。自幼豪邁俠義，慨然有經營四方之志，一生經多次艱苦磨練，謫居貴州，動心忍性，講學論道。其先習朱熹格物致知之學，後承陸象山明心見性之道，而得「知行合一」之論。常以四句教人「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡是良能」。 「眾皆以為是，苟求於心而未會焉，未敢以為是；眾皆以為非，苟求於心而有契焉，未敢以為非」，力主求真求實。所著傳習錄系與門人問答討論之記載實錄，且常用函授方法遠教各地弟子，為我國重要的教學典籍，從其中可窺知其師生感情之融洽，討論之真切，其良師大儒之風範，誠我輩師生之楷模。 王陽明（1472 ～ 1528） * 字月涵，祖籍江蘇武進，生於天津。世代書香，幼讀經史，十八歲自南開中學第一名畢業，二十三歲為我國