中国哲学杜保瑞弟子规010.ppt

不親仁，無限害；小人進，百事壞。 不能追求仁德而生活悖亂者，對自己的人生有無限的傷害。且身邊的損友愈多，人生的路愈走愈離譜了。 討論： 1、小人群聚身邊之後，這個人會做些甚麼事？（投機取巧，損人利己，放縱慾望，身心俱傷。） 2、什麼樣的人生道路是舒坦的？（努力學習，服務大眾，凡事以實力獲得。） ３、甚麼是狹隘的？（偷懶、放棄、依賴、說謊、傷害他人、傷害自己。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 弟子規第七章餘力學文 杜保瑞的中國哲學教室 * 台大哲學系杜保瑞 東方人生哲學講義 2013上學期通識課程 * 餘力學文： * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 第七章：對讀書的方法態度之討論 不力行，但學文，長浮華，成何人。 人應該向人類的過去學習所有的知識，但是，書中的道理是要讓人類自己去實踐的，若不去實踐，而光是一直吸收這些知識，則這些知識將來只能變成這個人炫耀、虛浮、騙人的工具而已。古人的學問以德行之知為主，聞見之知為輔，固而學了就是要去實踐的。 討論： 1、擁有知識的意義是甚麼？（建立自己，改善社會。） 2、對知識以浮華的態度處之是什麼意思？（即不以知識為社會所用，而是只顧自己的利益，利用知識攫取財貨。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 但力行，不學文，任己見，昧理真。 堅定地進行一些事情，卻不肯向人類的知識寶庫學習，這就會一意孤行，所行違背正道。 討論： 1、一切靠自己，而不肯向外學習，這是驕傲還是自閉？（兩者都是，所依據的觀念或做法，不能與時俱進，反而會對週遭造成傷害。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 讀書法，有三到，心眼口，信皆要。 讀書要眼口心三到，也有一說要四到，加上手到。 討論： 1、針對自己的學科領域，可否比較分辨一下，這三到或四到各自的意義及做法為何？（學習哲學的三到就是去實踐） 三到之後有何效用？（所學精，且學用合一。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。 讀書時，這篇文章沒有讀好，不要又另起一篇。對每篇文章或每本書籍都沒有堅定的學習意志，則任何事都學不好。 討論： 1、瀏覽時和深讀時是否宜有不同的做法？（未決定是否要深讀之前可以瀏覽即過，但決定要深讀之後，就要有計畫的持續到底。） 2、對於要深讀詳讀的文章，可否有跳躍式、間斷式的閱讀法？（重點在劃定時程，最終完成，過程中讀累了就換一科是無妨的。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。 讀書的目標設定要稍寬鬆些，但是用功卻要加緊，不放鬆，待付出足夠，那些不通塞的地方就打通了。 討論： 1、寬為限是何義？（完成的時間或份量不要要求太高。） 2、打通了的意思是甚麼？（了解了，可以寫作發表，自己講出來。） 3、有沒有融會貫通的經驗？那是怎樣的經驗？（例如九九乘法表） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 心有疑，隨札記，就人問，求確義。 讀書有不明瞭之處，要有追究的毅力，記下來，有機會就問人，把意思搞清楚。 討論： 1、針對自己的學科，討論一下，各種不了解的情況究竟是怎樣？那些環節較不易明白？（哲學理論的難處在問題意識，人生智慧的難處在情境的多元。） 2、現代人求問知識的方法更多了，那麼成敗的關鍵在哪裡？（勤學不勤學？求知的意願強不強。） 3、那麼做到怎樣就是勤學呢？（技術會用為止，理論搞懂會說了為止。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。 書房裏面要整齊清潔乾淨，書桌要各種物品擺設整齊。 討論： 1、電腦的桌面是否也應該管理？（你說勒？） 2、讀書的環境亂七八糟時，會不會影響讀書的效果？（專注時或許不會影響，但一般情況下會遲滯思考力。表示這個人面對的雜事太多，心力易消耗於他事，而不易專注於重要的事務上。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。 寫字磨墨要動作端莊，表示對書寫的工作正在認真執行，否則墨磨歪了，就表示心不在焉，讀書心志不堅定。 討論： 1、要交的作業報告，檢查好沒有錯字，依照規定的版本美編好，字體大小適中，這樣是不是做學生的對老師應有的禮貌？（當然是囉！） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 列典籍，有定處；讀看畢，還原處。 書房中，自己讀的書一本本擺在固定的位置，看完之後，放回原位。 討論： 1、書本亂放是否表示對書房工作沒有敬意？（通常是的，要不就是沒有管理的技巧。） 2、效率的讀書方法中，需不需要包括書籍位子擺放固定有條理？（是的，眼前乾淨心不亂，隨手取得增效率。） * 台大哲學系杜保瑞東方人生哲學講義 * 雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。 讀書臨時有急事要離開，書本依然要擺正放好，所讀之書若有缺壞，就動手把它修復。 討論： 1、所讀