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屏山文物徑 鄧氏宗祠 據鄧氏族譜所載，宗祠由五世祖馮遜公興建，至今已有七百多年歷史。 屏山文物徑 愈喬二公祠 由鄧族第十一世祖鄧世賢（號愈聖）和鄧世昭（號喬林）昆仲於十六世紀初興建。 一九三一至一九六一年間，達德學校於此開辦。 屏山文物徑 (神祇) 楊侯古廟 為元朗區六間供奉侯王的廟宇之一。相傳已有數百年歷史，但確實修建日期已不可考。據廟內匾額顯示，一九六三年及一九九一年時廟宇曾大事重修。有關侯王的來歷說法頗多，村民認為侯王即宋末忠臣楊亮節，他因保護宋帝而捐軀，深受後人景仰而加以供奉。 屏山文物徑 古井 楊侯古廟與上璋圍間小路之旁有一口古井，確實建造年代已難於考証。據鄧氏族人相傳，這口井由坑頭村村民所建，在二百多年前上璋圍立村前已存在，曾一度是坑頭及上璋圍兩村食水的主要來源。 屏山文物徑 上璋圍 至今已有二百多年歷史，為屏山文物徑沿線唯一的圍村。如今部分圍牆已遭拆卸，但門樓、神廳和圍內一些古屋依然屹立，尚依稀可見傳統圍村的布局、結構和風貌 屏山文物徑 (常見神祇) 神壇 在上璋圍之西不遠處有一神壇，供奉的神村民稱之為社公，即土地公。傳統中國村落皆建置社壇，以祈求福澤，保佑闔村平安。社公亦稱伯公、土地公、福德公等。社壇多為簡單的磚砌建築，許多時都不設神像，以石頭代表社神。 屏山文物徑 聚星樓 是香港現存唯一的古塔，據鄧氏族譜所載，由鄧族第七世祖彥通公所興建，已有超過六百年的歷史。塔在傳統上多為佛教建築，但過往亦有很多塔是為了改善地方風水而興建。鄧族父老相傳，聚星樓矗立的位置原是河口，面對后海灣，興建聚星樓是用以擋北煞，鎮水災，而聚星樓與青山風水遙相配合，亦可護佑族中子弟在科舉中考取功名。事實上，鄧氏歷代人材輩出，士人及當官者不計其數。 遊覽龍躍頭 左 : 小坑村,新圍,善述書室右 : 永寧圍,永寧村,東閣圍, 松嶺鄧公祠,天后廟,老圍, 麻芴圍,崇謙堂. 龍躍頭 小坑村 約於二百年前建立。小坑村的鄧氏先祖原居於老圍內，後因居住環境擠迫而遷往龍堂定居，據說在龍堂定居時只建有十間房屋。鄧氏族人約於龍堂居住了三代後，因經常受賊匪的滋擾，故遷回龍躍頭，並於現址建立小坑村。　 龍躍頭 新圍 建於一七四四年，正門門額刻有「覲龍」二字，故亦稱覲龍圍。該圍村門樓、圍牆及更樓被列為法定古蹟。 龍躍頭 善述書室 位於新屋村內，建於一八四○年，用以紀念及祀奉鄧氏十九世祖鄧雲階的神位。第二次大戰以前，該處曾作教學之用，至一九三八年結束；戰後則改為幼稚園校舍。現時偶作宴會之用。 龍躍頭 永寧圍 相傳已有四百年的歷史。由於梧桐河位於圍村的西面，故風水甚佳。圍內有三排朝向東北的房舍，但由於過去的發展，圍內的中國傳統房舍已所餘無幾。 龍躍頭 永寧村 於圍的西北面，亦稱為大廳。原為永寧圍的分支，約有三百年歷史。村內房舍主要排成三列，全部面向東北，前排房舍比後排為低，以獲得更佳的風水。 龍躍頭 東閣圍 鄧氏十三世祖鄧龍崗公 (一三六三至一四二一年) 所建，約有五百多年的歷史。東閣圍因位處龍躍頭東面，因而得名。圍村建於高台上，使房舍免受水浸的威脅。 龍躍頭 松嶺鄧公祠 位於老圍東面，於十六世紀初為紀念開基祖鄧松嶺公而建。正殿供奉歷代祖先神主，宋二世祖稅院郡馬鄧惟汲及皇姑趙氏的神位居中，神主有龍頭木雕，與其他祖先神主不同。左殿內供奉對宗族有貢獻或功名顯赫的先祖。右殿則供奉鄉賢，正中為鄧師孟的神位。 龍躍頭 天后宮 位處松嶺鄧公祠與老圍之間，其建築年代難考，但據村中父老相傳，其建造年代較松嶺鄧公祠為早。廟內正殿供奉天后及其侍神千里眼與順風耳，左殿地上放置古鐘兩口，其中一口為一六九五年鑄造，乃鄧氏族人為子投契天后許願酬神之物；另一古鐘鑄於一七○○年，為村內族中子弟出門往省應試，祈求路上平安而酬神之物。 龍躍頭 老圍 鄧氏最早創建的圍村。圍村立於小丘上，四面有圍牆環繞。圍門原是北向，由於風水理由而改為東向，門甚窄小，以利防守。 龍躍頭 麻笏圍 於老圍西北，是鄧氏族人於清乾隆年間 (一七三六至一七九五年) 所建。該村四面築有圍牆環繞，圍門向北，並裝有連環鐵門。圍內房屋排列整齊，正中主巷盡頭設有神壇。惜部分圍牆已被拆卸。 龍躍頭 途經 : 石廬 位於崇謙堂東面，為華仁書院的創辦人徐仁壽先生於一九二五年所建。 龍躍頭 崇謙堂 為巴色會佈道所於一九二六年創建，後因信徒增多，遂於一九五一年擴建。由於該堂教友多於鄰近聚居，漸成村落，名「崇謙堂村」。村後為墳場，一九三一年闢置，為教友最後安息的地方。崇謙堂曾用作幼稚園校舍，及後校舍日漸破落，故教會於一九八三年另建新堂。 龍躍頭 路段完結篇 : 村民於村內環境欠佳處，豎立「泰山石敢當」石碑，用以鎮妖邪、擋煞氣。又於交通意外頻生地方或常發生意外之處，豎立「喃嘸阿彌陀