四川省成都七中实验学校2013-2014学年高二6月月考政治试题 Word版.docVIP

四川省成都七中实验学校2013-2014学年高二6月月考政治试题 Word版.doc

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四川省成都七中实验学校2013-2014学年高二6月月考政治试题考试时间:100分钟 试卷满分:100分 第Ⅰ卷选择题(48分) 一、单项选择题(在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。每小题1.5分,共48分。) 1. “太虚不能无气,气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此不同的是A.形存则神存,形谢则神灭  B.天地之变,阴阳之化 C.人病则忧惧,忧惧见鬼出  D.理生万物,理主动静 我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟,蕴涵着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的一组成语是 A.画龙点睛与喧宾夺主,瑕不掩瑜与本末倒置 B.返璞归真与审时度势,掩耳盗铃与鬼使神差 C.防微杜渐与微不足道,唇齿相依与闭门造车 D.实事求是与拔苗助长,统筹兼顾与顾此失彼 哲学要成为“高鸣报晓的雄鸡”,先得老老实实地做好“在黄昏中起飞的猫头鹰”。为此它必须 ①正确地反映时代的任务和要求 牢牢地把握时代的脉搏 正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果反映一定社会和时代的经济和政治 A.B.C.D. 4. 邓小平同志有两句名言:一句是“摸着石头过河”,一句是“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。也就是说,要具备理论创新的巨大勇气,敢于走前人没有走过的道路,大胆地向前闯,大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是 A.实践基础上的科学性和革命性的统一B.辩证的自然观和历史观的统一 C.继承性和发展性的统一D.客观性和主观性的统一 苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是A.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静 B.人一次也不能踏进同一条河流C.日方中方睨,物方生方死 D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点 以下观点承认世界统一于物质的是 ①自然界和人类社会都是物质的,意识是由物质派生的 吾心即宇宙,宇宙即吾心世界是由金、木、水、火、土五种元素相克相生而成的动之端乃天地之心也 A.B.C.D. 7. 恩格斯曾说:“首先是由于达尔文所称的生长相关律。依据这一规律,一个有机生物的个别部分的特定形态,总是和其他部分的某些形态相联系的,虽然在表面上和这些形态似乎没有任何关联。”材料表明 ①生物的生长是有规律的,规律是普遍的 规律是事物运动过程中的外在联系 规律是事物运动过程中固有的本质的联系 人们可以认识和把握规律 A.B.C.D. 8. 有一种雷人的“楼盘文化”:挨着臭水沟叫水岸风光;旁边有小土包叫依山而居;周围有荒草地叫无限绿意;弄个喷水池叫英伦风情。这种现象反映了 A.人的主观随意性 B. 实践和认识具有统一性 C.真理的条件性 D. 思维和存在具有同一性 漫画中的做法 A.充分发挥了人的主观能动性 B.违背了一切从实际出发,实事求是 C.坚持了群众观点、群众路线 D.没做到具体问题具体分析 田径比赛中,4×100米接力赛取得好成绩的重要因素在于能否充分发挥每个队员的优势。第一棒要求反应速度快、爆发力强;第二、三棒要求奔跑速度快、耐力强;第四棒要求心理素质好、冲刺能力强。4×100米接力赛的布阵理念告诉我们,在改造世界的活动中要获得成功,必须做到 ①正确发挥主观能动性 研究并改进规律 按客观规律办事 从客观实际出发 A.B.C.D. 11. 影片《刮痧》讲述了这样一个故事:由于有两千年历史的中医传统经络疗法“刮痧”不被美国认可,爷爷为孙子刮痧治疗成为“虐待儿童”疑案,使得影片中许大同一家迫于法律审判而父子分离、夫妻分居。对此理解正确的是 ①真理具有相对性,因人而异 意识活动受主体因素影响 错误意识活动不具有自觉选择性 价值观对人们行为具有导向作用 A.B.C.D. 12. PM2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物,是形成灰霾的主因。目前人们还找不到一种能够实时准确测量PM2.5质量浓度的技术方法和仪器设备,进而无法得到准确并且被广泛认可的观测数据。这也是人们对部分城市观测数据差异产生质疑的原因所在。这进一步佐证了 ①人们对客观事物的认识要受到实践水平的限制 人们主观能动性的发挥往往受到客观规律的制约 人们对同一事物的认识因立场不同会有差异 一定的客观物质条件是人们发挥主观能动性的前提 A.B.C.D. 移动互联网是将移动通信和互联网结合起、融为一体的一种新技术。“小巧轻便”及“通讯便捷”是它与PC互联网的根本不同之处,也决定了它有广阔的发展前景。从哲学角度看,材料表明 ①联系是推动事物运动变化和发展的必要条件 矛盾普遍性是一事物区别于其他事物的根据 人们发挥主观能动性能够建立新的具体联系 整体高于局部,整体功能大于局部功能之和 A. B. C. D. 14. 下列说法中所

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