2016高考文化常识题目汇编及答案---调试版.ppt

1、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“阙”，阙是从防卫性的“观”演变而来的一种表示威仪和等级名分的建筑，因系双阙孤植,“中间阙然为道”，故称“阙”。文中代指朝廷。 B．“季”，古代兄或姐妹之间依照长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月。（如孟春、仲春、季春），因而称为“四季”。文中指“小儿子”的意思。 C．“巾车”，最早是古代一种官名；“巾车”也有表示整车出行、郑重其事的意思。后来巾车也指有帷幕的车子，成为一种车种名称。文中指“做官”的意思。? D．“高士”，志趣、品行高尚的人，高尚出俗之士，多指隐士。文中表达的就是“隐士”之意。 1、C（文中与“做官”没关系。） 2、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．秦汉时期郡的最高行政长官称为“太守”。郅都被汉景帝提拔为济南郡太守后，雷厉风行地打击济南豪强，影响极大，周围十几郡太守对他衷心敬服，视他如上司。 B．郅都是西汉时期著名的酷吏，文景之治时期曾被誉为铁面无私的“苍鹰”。“酷吏”一词具有褒扬之意，代表着对皇帝的高度忠诚、对社稷的绝对维护和对犯罪人的严惩不贷。 ? C．《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪、世家、列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。 D．郅都执法不阿。临江王被传到中尉府受审，临江王请求郅都给他刀笔，欲写信直接向汉景帝谢罪，郅都不许。临江王自杀，郅都也因此遭窦太后记恨，最终被处决。 2、A（秦时称“郡守”。“拜”为任命，而非提拔。【思路点拨】这类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔 细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。） 3、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） ?A．王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。? ?B．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。 ? ?C．守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。 D．文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。 3、D（“除三人名”中的“除”，是除去，消除的意思。） 4、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。? B．出，指罢黜官职，与“拜、除、领、迁”等词一样都是跟官职有关的词。 ?C．旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。 D．谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。 4、B（出，是指调出京城。） 5、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“叔达”是司马孚的字，古代男子行加冠礼时取字，可供平辈之间称呼，以示尊重。 ?B．“上表”指上奏章，“表”是古代封建社会臣子向帝王提出按劾的一种特殊文体。 ?C．“晏驾”指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称。文中“崩”“薨”也是死的委婉说法。? ?D．“受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。常以禅让之名，行夺权之实。 5、B?（“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类