《新步步高》高中历史二轮专题复习(江苏专用·人民版):选修历史上重大改革回眸第3讲课件.ppt

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《新步步高》高中历史二轮专题复习(江苏专用·人民版):选修历史上重大改革回眸第3讲课件

* * * 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 2.19世纪中期俄日两国通过改革走上了资本主义发展道路。阅读下列材料: 材料一 19世纪60年代……改革使斗争空前激烈,俄罗斯站在一个十字路口:它是把西方模式作为“现代化的普世道路”而遵循前进,还是找一条“俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态,它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。 ——钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 材料二 1862年,高杉晋作对中国遭到列强侵略颇有感触,他说:“绝非隔岸之火……孰能保证我国不遭此事态?险矣哉!”他认为清政府之所以衰败,在于……既不能造闯过万里波涛之军舰,也不能造防御敌人于数十里之外的大炮,并使彼国志士所译《海国图志》绝版。因循苟且,空度岁月,徒然提倡固陋之说。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 请回答: (1)材料一中实现现代化道路的“西方模式”是指什么?结合所学知识,回答俄国1861年农奴制改革中是如何体现“俄罗斯特殊性”的。 解析 本题意在考查学生对俄国1861年农奴制改革和日本明治维新的理解认识。第(1)题的第一问要结合欧美现代化的道路模式总结其特征;第二问要结合俄国1861年改革的举措来总结其特殊性。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 答案 模式:经济上实现工业化,政治上建立资产阶级民主政治。 “特殊性”:废除了农奴制,但又保留了沙皇专制制度。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 (2)材料二中高杉晋作认为中国衰败的原因有哪些?为避免重蹈覆辙,日本后来采取了怎样的应对措施?产生了怎样的影响? 解析 第(2)题的第一问结合材料二回答即可;第二、三问需要学生宏观指出日本采取的应对措施。并从积极与消极两方面归纳其影响。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 答案 原因:军事力量薄弱,思想保守。 应对措施:进行明治维新,发展资本主义。 影响:走上了资本主义发展道路,但是日本成为军事强国后不断进行对外侵略扩张。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 3.福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家,对近代日本发展有着深刻的影响。阅读材料,回答问题。 材料 汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。 ——[日]福泽谕吉《文明论概略》(1875年) 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 (1)结合日本历史,说明福泽谕吉为什么提出“汲取欧洲文明”的主张,明治维新中有哪些“汲取欧洲文明”的做法?试举两例。 解析 第(1)问,实际考查明治维新的原因,需结合当时日本面临外来侵略问题和西方文明的特点来回答,做法考查明治维新的内容,在政治、经济、思想文化领域任举两例即可; 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 答案 原因:欧洲文明是工业文明,代表历史发展方向;日本门户被美国打开,出现民族危机;日本长期闭关锁国,国力落后,需要壮大自身实力;中国深受列强欺凌的现实引起日本有识之士的警觉。 做法:殖产兴业,文明开化(答出建工厂、办学校、穿西装、练军队等具体措施亦可)。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 (2)材料认为“汲取欧洲文明”的理想途径是什么?你是否赞同这一观点,说明理由。 解析 第(2)问,先概括理想途径是什么,“首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质”即先学文化再学制度最后进行物质建设;然后明确观点,阐述理由须要史论结合,语言规范。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 答案 途径:先学文化再学制度最后进行物质建设。 态度:赞同;福泽谕吉学习西方必须思想、制度、经济多管齐下的主张很有见地,遵循先难后易的原则,有利于减少阻力,对明治维新有指导和推动作用。或不赞同;所列出的文化——制度——经济的学习顺序具有理想化和机械主义的弊端,在实践中很难操作。 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 4.阅读材料,回答问题。 材料一 1856年,亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说,他说:“到处在谣传,我要给农民自由。这是不公正的……但是,遗憾的是农民和他们的地主之间存在着敌对情绪并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而,从上面解决要比从下面来解决好得多。” ——孙成木《俄国通史简编》 课时训练·规范解答 1 2 3 4 5 6 材料二 1868年4月的一天,日本京都皇宫的大殿内,天皇率领群臣宣读誓词:“广兴会议,万机决于公论;上下一心,盛行经纶;官武一体以至庶民,务使各遂其志,人心不倦;破历来之陋习,立基于天地之公道;求知识于世界,大

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