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* 人教版·历史·必修3 * 人教版·历史·必修3 西方人文精神的起源及其发展 单 元 透 视 本单元主要阐述从古代到近代，西方人文精神的起源及其发展历程。 西方的人文精神起源于古代希腊文明，发端于公元前5世纪中叶的智者运动。智者运动的代表人物普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”的主张，开始了用人的眼光去观察世界的尝试。中世纪时，天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。14世纪随着西欧经济的发展，市民阶级的壮大和世俗文化的繁荣，出现了以复兴希腊罗马古典文化为形式的思想解放——文艺复兴运动；之后又产生了针对天主教“神权”统治的宗教改革运动。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教所禁锢的人性得以复苏，使人文主义在欧洲得以复兴，被蒙蔽的理性得以昌明。 随着西欧民族国家的形成、近代科学的兴起，文艺复兴以来思想解放运动的进一步深化，17、18世纪的欧洲知识界产生了一场更大规模的思想解放运动——启蒙运动。众多启蒙思想家宣扬理性，反对神性，提倡科学与民主，宣扬平等与自由，科学与民主的阳光开始照耀欧洲大陆。西方的人文精神也发展到了成熟阶段。 学习本单元要从四个方面着手：一是要明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神的产生、复兴发展和成熟三个阶段及其所对应的三次思想解放运动；二是要注意雅典民主政治专题与西方民主政体确立专题之间的联系；三是要注意结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。同时要结合社会现实，从中得到人性教育，树立人与人之间相互平等、相互尊重、相互理解的人文理念，宏扬人文精神。 第5课 西方人文主义思想的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 1. 怎样理解“人是万物的尺度”这句名言 (1)智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准。 (2)这一主张，一下把人置于世界和社会的中心。强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用。 (3)这一主张是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 (4)这一主张过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 2.智者学派与苏格拉底思想的异同 （1）相同点：①都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象。②都肯定人的价值，否定绝对权威。 （2）不同点：①智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人角度和利益出发，忽视道德追求功利。②苏格拉底强调道德哲学，认为人生的最高目标是追求正义和真理。提倡教化人民，改善人的灵魂。 3.希腊先哲们的思想是西方人文精神的起源 古希腊的先哲们从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文主义精神的滥觞。认识这个问题，主要从希腊先哲们的研究及其影响等方面来思考。 (1)自然哲学家的研究。他们运用自己的智慧去探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志着古代西方人的精神觉醒。 (2)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。 (3)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。 (4)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。 (5)与文艺复兴运动的关系。普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供了价值标准定位；苏格拉底提倡的“知识即美德”，为文艺复兴提供了道德标准定位；亚里士多德提出的“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供了科学思维方法定位。 智者学派的思想观点 智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这段材料理解正确的是 （ ） A.强调人的尊严与价值 B.美德即知识，知德合一 C.法律不能违背人的理性 D.顺应自然的生活就是至善 【解析】 本题考查对“人是万物的尺度”的理解，根据材料可知说的是人的尊严与价值问题，B、C、D三项不符合题干材料的内涵，故排除。
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