阴阳思维与中国传统文化的特征.doc

阴阳思维与中国传统文化的特征 中国的传统文化博大精深，神秘莫测，引人入胜。它呈现出超前现象，倒转现象，阴阳互补现象，灵感现象。考其原因，盖以阴阳思维为本，而集阴阳思维之大成者，莫过于《周易》，是以《周易》被人们尊为“群经之首”、“大道之源”、“中国文化的源头”、“经邦济世之学”、“宇宙代数学 ”(universal algebra)、“第一号成功预测”(the no1.success formula)…。 《周易》是世界上最古老的哲学典籍，其影响之深远在世界学术史上极为罕见。它用阴阳的对立统一，相互渗透，相互作用，相互转化来说明宇宙万物的一切现象 (含人类的生命现象)，用阴阳两种符号的不同排列组合(permutation and combination)来模拟各种事物的特征及变化规律，用深刻的哲理来启示天道(自然观、宇宙观)，地道(客观物质世界)，人道(政治、经济、伦理生活;意识形态)的相互关系。其研究和论述的范畴很广，内容也十分复杂，如太极、乾坤、阴阳、三才，道器、理事、理气、形而上、形而下、象数、言意、神化等等。 它通过对宇宙万物的深入观察，将其高度概括为宇宙图式(抽象的卦象)，这是一个归纳的过程。由观察、提炼、归纳到作卦，是从具体的物象出发，经过高度归纳、概括、抽象而为“卦象”。而人们要分析、判断、预测某一事物，则是通过模拟该事物的最基本结构(阴阳结构)的演算而得出抽象的卦象，再按阴阳思维的准则与方法将抽象的卦象还原为具体的物象。 《周易》之所以引起国内外学术界的极大关注，主要在于它用阴阳思维的精深哲理来分析判断一切事物，对事物的演变过程及结果作出预测，其结果是令人惊奇地准确;人们从中发现它与自己的生活紧密相关，因而使它由抽象的学术领域走向人类生活的实用领域，从哲学家的讲堂走向了人们日常生活的各种场所。它包括的内容十分广泛，仰观天象，俯察地理，中通万物之情，究天人之际，通古今之变，探索宇宙及人生之必变、所变、不变的大原理，阐明人生知变、应变、适变的大法则。 “阴阳”是—对既对立又统一的哲学范畴，它是从对具体事物认识的深化中抽象出的概念，宇宙间的万事万物都可归入阴阳的范畴，譬如：天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，男为阳，女为阴……，就是山水亦有向阳与背阴之分;物理学中的正电负电;化学中的正离子负离子;数学中的正负数。在同一事物中亦有阴阳两个方面，如人体的躯壳为阳，内脏为阴，但躯壳的上部面部为阳，下部背部为阴，内脏的六腑为阳，五脏为阴，故阳中有阴阳，阴中亦有阴阳，失去一方，它方即不存在，这就是阴阳的对立统一。阴阳不是固定不变的，都要向自己的对立面转化，但不管如何转化，仍然是阳中有阴，阴中有阳，不会只剩一方。因为没有上就没有下，没有左就没有右，没有阳就没有阴，失去一方，它方即不存在。作为社会上层建筑的文学艺术等范畴亦存在着阴阳的对立统一，譬如“真、善、美”的定义，在不同学派;不同国家中，有不同的观点。但从阴阳思维的角度来看，可以表述为： l、阴阳的对立转化曰“真” 宇市间的一切事物，包括自然界及人类社会的所有事物。都是阴阳对立转化的产物，这是永恒不变的真理，过去是这样，现在是这样，将来也必然是这样，从自然科学和社会科学都可证明这一点，故称曰“真”。 2、阴阳的相互补充曰“善” 一切事物都存在着相互对立的阴阳两个方面，这两个方面既对立又统一，有时以相互排斥的形式出现，有时又以相互补充的形式出现。其中，阴阳两个方面相互补充的形式是事物的最佳结果，故称曰“善”。 3、阴阳的和谐统一曰“美” 事物所包含的阴阳两个方面，千变万化，呈现出繁多的组合形式，如这两个方面表现出和谐统一的组合形式，则给人以愉悦的感受，是美好的象征，故称曰“美”。 关于“善”和“美”二者都是从阴阳两个方面的相互关系及组合效果来衡量，不过，前者(善)更偏重于社会意识：后者(美)更偏重于生物本性，不仅人类有美的感受，其它动物亦有美的感受。 一、中国传统文化中的阴阳思维 现以中国的传统医学、传统建筑、传统文学艺术为例来论证中国传统文化中的阴阳思维。 1、中国的传统医学 中国的传统医学(中医)用阴阳思维的基本观点进行辩证施治，形成自己独特的理论和风格。根据“阳者刚而和，阴者柔而顺”的特征，则人体的躯壳为阳，内脏为阴。再根据季节气候特征，冬病多在阴，夏病多在阳，春病多在阴，秋病多在阳。阴阳平衡是判别人体是否正常的依据，阴盛则阳损，阳盛则阴损，阳盛生热，阴盛生寒，寒到极点又会出现热，热到极点又会出现寒，这就是“物极必反”的原理。寒邪伤人形体，热邪伤人气分，气分受伤则气脉阻滞而生疼痛，形体受伤则肌肉窒滞而生肿胀。人体的内藏与外在表现(阴与阳)是紧密相关的，根据外 在表现可在一定程度上判别内藏情况;如心是生命的根本，其荣华表现在面部，功用是充实血脉，与夏气相应;肺是气的根本