年人教语文八下岳阳楼记之十一.pptVIP

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者 之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙 堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 曾经 思想感情 这样 心情 因为 居庙堂之高 处江湖之远 在……之前 在……之后 没有 归依 第五段翻译 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 写于庆历六年九月十五日。 课文分析 1、本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人：思想感情往往因个人遭遇或外物的触化 而发生变化； 古仁人：“不以物喜，不以己悲”。 2、这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没 有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什 么有关系呢？ 　　他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”