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第九讲 爱，你真正能够担起多少？ 从《诗经》谈爱情 学习经营爱情、婚姻与家庭 会有丢脸的时候 正欲：性，要作为爱的欢呼；苟非己物，一毫莫取 爱，你真正能够担起多少？ 生活中会有丢脸的时候，这个时候自己决不能够顺非而泽，屈服于一时的错误和别有用心的对我们的错误的要胁，而是应该不惜一切将它公示出来，主动、坦然、完全地承担，这样做的好处是，它使我们从可怕的道路上挣脱出来，完全不被人利用，不为虚荣和面子而活受罪，不被人要胁，即使失去一时的面子和既得的利益，从整个一生来看，却是最大限度地避免我们生命走弯路，遭受更大的不得已的损失。 做错了，坦然承认，真诚的忏悔与改过，这不仅是风度，而且是智慧。日月光明，然而日有日蚀，月有圆缺，古人说：“人之有过也，如日月之蚀焉，人皆见之，及其更也，人皆仰之”。生活中，因为主客观的种种原因，我们做事为人，难免有不周到的地方，甚至会因一时的贪欲而做错事。做错了却怕别人知道，必然就设法去掩盖，如果被某人发现，据之以要胁，就会愈陷愈深，最终使自己蒙受更大的被动和伤害。 日常的生活经验中大家都会发现，有时为了掩盖一个小小的错误，需要造一个更大的错误，而要掩盖这个更大的错误，又需要造一个更更更大的错误，这样下去的结果，我们不说大家也是知道的。这叫做内外双失双毁，于己于人，那里有一点益处呢。　 古罗马皇帝马可?奥勒留在《沉思录》里有一段非常好的话，他说：“要提防的是当你因什么事而使自己丢脸时，因为这种丢脸是一个证据，证明在你内部较神圣的部分屈服于较不光彩和容易衰朽的部分，即身体和它粗俗的快乐。”他把这丢脸当成一个反省的契机。一个皇帝都能够这样面对丢脸，而且他指出丢脸的实质，是我们的灵性屈服于我们肉体的欲望与自私。那么作为一个想要走一条大成人生道路的人来说，这不是我们应该去掉的东西吗？我们普通人的生活中，面对丢脸的时候正应该如此做才是对自己真正有益。 遗憾的是，我们很多人不是这样想也不是这样做的，而在这一个问题上又特别显示出一个人的荣辱观和生命价值观的高低。大家熟悉的马加爵，是云南大学心理学系的学生，（学习现代心理学居然自己已经产生了那样的心理病变，这真是一个讽刺，它揭示了至少两个方面的严重问题，一是我们所学的对我们修为没有实际的价值，一是我们学习的目地不是首先修正自己的心向，提升自己的心灵境界，归正自己的心智结构，而是只想如何找一个将来“有钱途”的学科，学好了出来赚多点钱。）那么我们来分析他的心灵世界，仅仅是与同学玩牌的纠纷，自己没有作弊而别人硬说自己不讲诚实，不守信用，言谈中带着的是有钱有势者对无钱无势家庭的优越感，击穿了马加爵生命支持系统的最后底线：他没有钱，家境贫穷，自己进大学后节衣缩食，为人打工，做家教，力图自己养活自己，平时已经没少遭这些势利的白眼，因为人天性中有一种庄严平等的灵性要求，就象外国谚语说的：“每个人心中都有一个国王”，他渴望得到尊重，但是他长期得不到。他的简单的价值观就是考大学，出人头地，改变长期为人瞧不起的处境，然而这种过于畸性的带有强烈的外求依赖性的生命价值支持系统注定是心智的病毒和灾难，他虽然学的是心理学，却没有办法真正的深入到把握自我心灵的高度，为其已经偏离变异的生命支持系统创造一个归正的程序，他的修养就象一个皮球，不断的往内里压、压、压，最后那一点临界超过，就爆炸了，几个生命的毁灭瞬间发生，带来令人伤感而深深忧思的社会思考。 还有在这个年纪，由于身体的发育，大学生很少不是男子萌情，女子怀春的，这是人的正常心理生理现象，这不是耻辱，而错误的不负责任的对待则是耻辱。在男女情爱的问题上，如何使它成为滋润生命的养料而不是伤害我们一生福祉的绊脚石和魔魇，这得需要我们青年同学们自己好好把握、好好取舍。爱情是青年大学生无庸置疑的生活主题之一，而且在一个年龄段中，几乎成了生命第一主题。尽管我们公开谈论的时候，很多人在讲远大的理念，在讲诗歌、艺术，其实占据我们心灵一大半的思考和力量的，还是男女情爱。上天是允许且保护着男女世界展现出的那种灵魂悸动和在其间闪现出来的真诚爱意的，要不然大自然不如把我们都造成男人或女人不就得了吗？阴阳世界的相互激荡和正常的交融，才构成太极的美妙轮旋。然而，情爱世界的经营能力，却是有很大的层次分别，粗浅的层次是欲的层次，就象现代生理学说的荷尔蒙物质的相互作用而已。这与动物是没有分别的，那么在这个层次的唱诗，写情书，与鸟儿世界和禽兽世界也是一致的，因为它们也要搔首弄姿，也比拼着