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PAGE 3 PAGE 73 《詩經》中「南山」一詞意象的複合與運用 劉益州0 0 東華大學中文系 摘要 「南山」一詞出現在《詩經》中出現的機率頻繁 「南山」一詞出現於〈召南．草蟲〉、〈召南．殷其靁〉、〈齊風．南山〉、〈曹風．候人〉、〈小雅．天保〉、〈小雅．南山有臺〉、〈小雅．斯干〉、〈小雅．節南山〉、〈小雅．蓼莪〉、〈小雅．信南山〉共十首詩，十九次。，斐普賢說：「…… 「南山」一詞出現於〈召南．草蟲〉、〈召南．殷其靁〉、〈齊風．南山〉、〈曹風．候人〉、〈小雅．天保〉、〈小雅．南山有臺〉、〈小雅．斯干〉、〈小雅．節南山〉、〈小雅．蓼莪〉、〈小雅．信南山〉共十首詩，十九次。 見斐普賢著《詩經相同句及其影響》（台北：三民，民77年1月）頁3。 本文首先確定「南山」的環境及「南山」對於先民的意義，進而探討「南山」於《詩經》文本中的原始意義，接著對於「南山」複合了幾種自然形象進行研究，冀希能夠系統歸納出「南山」一詞運用產生的幾種符號意義 周慶華說：「語言符號是人長期『創造』累積的成果，它建構歷史事件、社會情境、文化規模（以上合稱為『客觀世界』），甚至主體我的內心世界（思緒意念）和私有空間（生活形態）等。」因此本文欲歸納出「南山」一詞的幾種意義，必須透過其歷史背景、社會情境、文化與作者心境去探討。 周慶華說：「語言符號是人長期『創造』累積的成果，它建構歷史事件、社會情境、文化規模（以上合稱為『客觀世界』），甚至主體我的內心世界（思緒意念）和私有空間（生活形態）等。」因此本文欲歸納出「南山」一詞的幾種意義，必須透過其歷史背景、社會情境、文化與作者心境去探討。 關鍵詞：詩經、南山、符號、意象 一、前言 「南山」一詞在《詩經》中出現次數頻繁，其所指者基本義為單純的「地名」，表示位於南方的山丘，然而「南山」至於《詩經》詩篇的結構中，複合地理、文化、植物、動物和天象等等意象產生符號不同的衍生意義，伍至學說： 符號活動作為人的文化活動，可以說是一種人類運用其智慧與想像進行『意義』創造活動。 見伍至學《人性與符號形式》（台北：台灣書店，民87年）頁41。 這種在詩篇中經過智慧與想像將「南山」一詞與其他各種意象複合形成的符號除了有更為豐富的意義外，亦在詩篇結構上有一定的影響，本文即是先定義「南山」的基本地理意義，進而討論「南山」一詞複合其他意象所產生的各種衍生意義與詩篇的結構。 二、南山的地理位置及意義 《詩經》中有十首詩提及「南山」，分見〈召南〉、〈齊風〉、〈曹風〉及〈小雅〉，至少有三國風的詩作中提及「南山」一詞的，也因此「南山」所指的應非同一個地方。 喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言采其薇；未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。 〈召南．草蟲〉 殷其靁，在南山之陽；何斯違斯？莫敢或遑，振振君子，歸哉歸哉。 殷其靁，在南山之側；何斯違斯？莫敢遑息，振振君子，歸哉歸哉。 殷其靁，在南山之下；何斯違斯？莫或遑處，振振君子，歸哉歸哉。 〈召南．殷其靁〉 《毛傳》註〈召南．草蟲〉一詩之「南山」云：「南山，周南山也。見《十三經注疏》（詩經）（台北：藝文）（嘉慶二十年江西南昌府學開雕本）頁51。」陳奐〈疏〉：「詩言南山雖繫於召而實與周南不分疆域，故傳云：周南山也，考周原在今岐山縣東其南與眉縣接界，太一山即太白山在縣東，則周南山即太一山也。終南山，山在酆鎬之南，古文尚書家說以武功縣之太一當終南，說者謂秦風之終南，即此詩所說之終南，其誤最甚。 見陳奐著《詩毛氏傳疏》（台北：廣文）卷二，頁3。 見《十三經注疏》（詩經）（台北：藝文）（嘉慶二十年江西南昌府學開雕本）頁51。 見陳奐著《詩毛氏傳疏》（台北：廣文）卷二，頁3。 南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸；既曰歸止，曷又懷止？　 葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止；既曰庸止，曷又從止？　 蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止。 析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得，既曰得止，曷又極止？ 〈齊風．南山〉 《毛傳》云：「南山，齊南山也。見《十三經注疏》（詩經）（台北：藝文）（嘉慶二十年江西南昌府學開雕本）頁195。」任遵時將歷來學者對於齊南山的說法整理成兩種： 見《十三經注疏》（詩經）（台北：藝文）（嘉慶二十年江西南昌府學開雕本）頁195。 謂南山即牛山。此說可以陳奐為代表，其言曰：「南山屬齊風，故傳云齊南山也，齊南山即孟子之牛山。