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中正歷史學刊 第六期 目錄 《貞觀政要》史學思想研究—以「三鏡說」為中心之探討／王治平 3 清末中國的留日美術學生（1895~1911）／王惠姬 31 《史記?天官書》讀書隅記／李昭毅 81 章學誠「經」、「史」觀念意涵之探究／張歐旭 97 論清人的《三國志》校勘成果及其缺失／黃文榮 119 從《史通?書志》略論劉知幾之史學思想／黃俊文 143  《貞觀政要》史學思想研究 —以「三鏡說」為中心之探討— 王治平 國立中正大學歷史研究所博士班 摘要 唐太宗言：「以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。」此一觀念筆者稱為「三鏡說」。三鏡說的中心觀念在於「史」與「治」，史著眼於過去，強調以史為鑑的作用。治是立足於現實，強調歷史的功用，目的在以史輔治。吳兢高度肯定唐太宗的治國經驗，認為貞觀之治的經驗，足供後人鑑戒。依據吳兢編撰《貞觀政要》的邏輯，其思想是由兩個層面所組成，第一是理論層面。《政要》以君道為始，慎終為末，基本上即反映了吳兢的君道史觀。第二是技術層面。一個好君主除了以史為鑑外，還必須身體力行，努力展現君德，並持之以恆。從《貞觀政要》的內容觀察，唐太宗重視歷史，除了以史為鑑之目的外，恐怕還與他的補償心態有關。此外，三鏡說的展開亦與太宗極為強烈入書青史、永垂不朽的流芳意識有關。 關鍵詞：吳兢