汉代人性论中的_魂_魄_观念.pdfVIP

JOURNAL OF NAN JING UN IVERS ITY ( Philosophy, Hum anities and Socia l Sciences) 2, 2010 !! 徐兴无 (南京大学 文学 院, 南京 210093) ? ? ? : 汉儒的人性论在中国古代 人性论 中独树 一帜, 而中国 古代的 魂魄知 识经过长 期的建 构, 在汉代融入儒家的人性论中 本文在先秦至两汉的历时坐 标中, 通过比辑文 献, 勾 勒出这一过 程的形成背景 内在逻辑及其实践倾向, 同时纠正了 传统学术中的 一些误解 或浅见 本文 认为, 汉 儒在阴阳五行的思想框架内整合 了先秦诸子的性情观念和医学中 的魂魄观 念 性为善为 阳, 分为 仁义礼智信五性, 属于五脏, 五脏 居身体 之阴, 处内主 静而守 常, 但 理御阳 气; 情 为恶为 阴, 分为喜 怒哀乐好恶六情, 属于六腑, 六腑 居身 体之 阳, 处外主 动而 易变, 却理 御阴 气 魄藏 于肺, 魂 藏于 肝, 是分属于性情中的自然精气 魂魄可以治理性情, 而礼 乐教化又 可以养护人 的自然气 质, 从而 保持性情符合道德的要求 : 魂魄; 性情; 人性论 ,! ! !, , , , !, , , ,, 一 有关魂魄的知识 , # ? , , # ,: 魂, 阳气也 从鬼, 云声 魄, 阴神也 从鬼, 白声 % !: ? ,