金庸笔下的侠士们金庸笔下的士们侠士们.docVIP

摘要 在这个世界上，有华人的地方就有金庸先生的小说，当你在大街上问十个男人，有十二个男人会跟你谈他对金庸先生的看法。同样的，有太多太多的人在研究金庸先生的小说。金庸先生的武侠小说是一个时代的经典，直到如今也没有被超越，只要看看那一部部不断被翻拍的金庸先生武侠剧就能得出这个结论。金庸先生的作品中的人物各不相同，即使同是侠士也是截然迥异的个性作为，本文暂且对于金庸先生笔下的人物做一个分类，进一步走入金庸先生的武侠世界。 关键字：金庸先生 武侠 侠 儒家之侠 道家之侠 佛家之侠 无侠 小人之侠 浪子 金庸先生笔下的侠 正文：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”十四本经典的武侠巨著，其中的主人公大致可以分为七类，即真正的侠，儒家之侠，道家之侠，佛家之侠，小人之侠，无侠，浪子。 一、真正的侠 《飞狐外传》与《雪山飞狐》是两部前后相连的小说，讲叙胡斐成为一代大侠的传奇故事。胡斐是金庸先生笔下真正的侠士，他行侠仗义，恩怨分明，武功高强并且拥有狐狸一般的智慧，而不是一个莽夫，胡斐有侠士的一切特质。 胡斐少年初出茅庐之时就与红花会结下深厚的缘分，与红花会几位当家熟识，在他们的影响下胡斐虽然年少却已经具有了侠士之风。胡斐一入江湖便为民伸冤，惩治恶霸凤天南，尽显侠义之风，而后与袁紫衣、程灵素搅乱福康安的天下门派大会，维护了武林的安宁更是大侠的作为。 胡斐性格中的另一个亮点就是恩怨分明，从不肯乘人之危。胡苗两家百年世仇，真相不白之下苗人凤便是胡斐的杀父仇人。胡斐被平阿四抚养长大，从幼时就被灌输杀了苗人凤为父母报仇的观念，胡斐成人后自然便是要寻苗人凤报仇。苗人凤被称为“打遍天下无敌手”并非浪得虚名，初出茅庐的胡斐武艺与苗人凤差距甚大，那时报仇根本没有希望，不过恰逢苗人凤收到小人暗算，瞎了双眼，这个时候胡斐动手袭杀苗人凤几乎就是必杀，苗人凤武功就是再高十倍也抵挡不住。可是胡斐生就一副侠义心肠，恩怨分明，不愿在敌人危难之际使出这种卑鄙下流的手段，即便是自己的杀父仇人，所以胡斐不仅没有出手暗算苗人凤，反而出手帮助苗人凤击退前来寻仇的钟氏三兄弟。恩怨分明是胡斐的侠义之道的体现，也是传统武侠中的大侠的共通点，所以可以看出胡斐是一位传统意义上的大侠，一位真正的侠。 二、儒家之侠 儒家之侠的精神是为国为民，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《天龙八部》中的萧峰，《射雕英雄传》中的郭靖以及《碧血剑》中的袁承志是儒家之侠的代表人物。 陈家洛其实是被赶鸭子上架的，由于自己乾隆胞弟的特殊身份无奈之下被迫担任红花会的大当家，他原本就不应该是一个武夫，作为海宁陈阁老的儿子，若非因缘际会，他绝对是一个饱读诗书的学士。大概也是受到了家庭背景的影响，即使陈家洛成为了红花会的大当家，他也更像一个秀才，陈家洛的性子中完全没有武林人士的豪迈，完全是儒家的书卷气。 另一方面陈家洛率领的红花会并非是想与朝廷直面战斗，红花会的计划是想通过乾隆是汉人血统这个秘密恢复汉人江山，使汉人不再受满清压迫，通过缓和的方法改朝换代，避免战争动乱造成黎民涂炭，这个计划是符合陈家洛为国为民、民重而君轻的情感认知的，相信如果红花会的计划是暴力推翻满清，陈家洛誓死也不会担任红花会的大当家。可惜的是同样是因为这个计划才造成了红花会的失败，这个计划虽然理想，却不符合乾隆自己的利益，陈家洛忽略了乾隆个人的思想，把百姓放在第一位，可是事实上完成这个计划最大的必须条件是乾隆的合作，而并非百姓，计划失败既成必然，陈家洛最后只能率部下归隐海外，倒是与儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想相合。 萧峰身为契丹后裔，却生长在汉家江山，一直自认为是汉人，武艺大成后不遗余力的对抗异族，居功至伟，使得丐帮前帮主汪剑通明知萧峰身世来历却也不得不将帮主之位传于萧峰，当时的萧峰可以说是一心保卫家国，对于蛮夷痛之入骨，可以说是儒家思想的激进分子。萧峰了解到自己的身世后出走塞外，机缘巧合下救下了契丹之主耶律宏基，被封为南院大王，统领一方军权，可以说手握大权，一人之下万人之上，复仇什么的都是易如反掌，可是萧峰从未生此恶念，萧峰知道若是因为自己一己私仇挑起宋辽两国必将生灵涂炭。所以后来萧峰遇见自己杀母的大仇人慕容博愿用自己的性命换取他出兵大宋，萧峰依然不为所动，即使当时的处境对于萧峰十分不利，这都是萧峰心中儒家思想的影响，虽然他已经知道自己不是汉人，可是他从幼时就受到的儒家教育并不能完全被抹去并且还在升华，不再是片面激进的“非我族类，其心必异”，正在向兼济天下的境界升华，天下不仅仅只是汉家天下。最终在《天龙八部》之终，萧峰为避免诸国间因为自己再起硝烟而自尽身亡就是萧峰儒家思想升华后的结果。 郭靖与萧峰的出身完全相反，郭靖是地道的汉人，却生于大漠，长于大漠，但却是金庸先生笔下受儒家思想影响最深