第二单元 单元练测（人教版必修3）.docVIP

第一单元 单元练测 建 议 用 时 实 际 用 时 设 定 分 值 实 际 得 分 分 钟 1 5 0 分 A.连峰去天不盈尺 去：距离 一去紫台连朔漠 去：离开 B.砯崖转石万壑雷 转：使石滚动 无边落木萧萧下 落木：指秋天飘落的树叶 C.因为长句，歌以赠之 长句：指七言诗 老大嫁作商人妇 老大：大姐 D.以手抚膺坐长叹 坐：徒，空 却坐促弦弦转急 促：紧、迫 4.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A.盛唐时期的李白与杜甫是我国唐诗史上的双子星，并称“李杜”，后世有“李杜文章在，光芒万丈长”， 而中唐诗人李商隐和杜牧则被称为“小李杜”。 B.杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。《登高》通过描绘秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。 C.白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。 D.李商隐《锦瑟》中“庄周梦蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“ 蓝田玉烟”烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。 5．下列各项中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ） A.明年秋，送客湓浦口 B.暮去朝来颜色故 C.画图省识春风面 D.然后天梯石栈相钩连 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文章，完成问题。 文艺大众化的误读 赖大仁 早在“五四”新文化运动中，鲁迅等思想家就提出了文艺大众化的主张，主要着眼于大众思想启蒙和改造国民性。后来毛泽东倡导文艺大众化，目的也在于唤起民众。改革开放初期具有广泛群众性的文艺运动，也是与新时期的再次思想启蒙和思想解放进程紧密联系在一起的。而当进入市场经济和大众消费时代，文艺大众化的价值取向就变得更为多样化了，存在的问题也颇为突出和复杂。在某些人看来，当今消费时代人们的生活目标不过是在物质生活上追求享乐，在精神生活上追求娱乐。于是，满足人们的精神文化需求，就被理解为满足人们的娱乐消费需求，“服务大众”也被具体化为“娱乐大众”。在这种价值导向之下，一个时期以来的文艺大众化，包括某些“大众化写作”、影视节目、网络写作和媒体文章等，也都普遍追求“娱乐化”，只要能吸引人们的眼球，赢得足够的销售量、收视率、点击率等等，似乎也就实现了它的最大价值。而一旦将文艺大众化的价值取向仅仅定位于“娱乐化”，惟“乐”是求，娱乐至上，就有可能导致种种价值偏向：轻则忽视文化娱乐的精神品位，遮蔽和消解文艺应有的多种功能；重则容易由“娱乐大众”滑向“取悦大众”、“迎合大众”，追逐低级趣味，从而陷入文艺低俗化的误区。实际上，当今有些人打着“文艺大众化”的旗号，背后所追逐的不过是他们自己的种种现实利益。为此，一些所谓“大众化写作”和影视媒体节目，一味迎合消费市场的低俗需求，不择手段地制造“娱乐”效果吸引大众，只要能诱导人们消费，不管是什么题材内容和人物故事，都可以按照“娱乐化”模式加以打造；不论是古代经典还是红色经典，都可以拿来“戏说”、搞笑乃至“恶搞”。在这样的“娱乐化”价值导向中，文艺大众化的基本精神被严重扭曲了。毫无疑问，文艺大众化的确应当面向大众和服务大众，明确地说，“娱乐大众”本来没有什么不好，它也应当是“服务大众”的题中应有之义。但这里的问题在于：其一，“娱乐大众”是否可以无原则地取悦和迁就大众的娱乐消费需求？作为文艺生产是否可以只遵循“娱乐化”的市场规则而不管精神价值导向？这样的问题其实不言而喻。其二，“娱乐大众”是不是当今文艺大众化的唯一功能和价值取向？在人们的精神文化生活中，除了娱乐之外，难道就没有精神世界进一步提升与丰富的需要吗？在我看来，当今时代的大众化文艺，除了“娱乐大众”，还有一个“引领大众”的问题，因为文化艺术的功能并不仅仅具有娱乐消费的功能，同时还具有精神引领的功能——究竟将大众的精神境界往健康向上还是低级趣味的方向导引，这并非一个可以忽略不顾的问题。面向大众、服务大众，仍然是当今文艺大众化应当坚持的方向，但它的价值取向不能仅仅是娱乐大众，更不能容忍用抽空了审美精神的低俗化娱乐去取悦大众；往更积极的方面说，还应当倡导用健康向上的精神价值引领大众。 （《人民日报》2009年4月30日，有删改） 6.下列有关“文艺大众化”的说法有误的一项是（ ）A．文艺大众化的价值取向是一个逐步发展的过程，反映着时代发展的特点。B．最初文艺大众化的提出是与思想启蒙密切相关的，随着时代的发展其价值取向逐步多样化，存在的问题也显得突出与复杂。C．进入市场经济和大众消费时代的文艺大众化与以往各时期的价值取向完全不同，担负