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教育与教育学 在我国，最早把“教”和“育”连在一起使用的人是孟子。 教育学源于教育实践，是教育经验的抽象和概括，同时又反过来指导教育实践。 《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。”东汉许慎《说文解字》“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。 广义的教育包括家庭教育、社会教育、学校教育。 学校教育的构成要素：教育者、受教育者、教育影响。 学校教育制度的类型：双轨制学制、单轨制学制、分支制学制。 1902年我国颁布了第一个近代学制“壬寅学制”即《钦定学堂章程》；1904年颁布并正式实施了 “癸卯学制”即《奏定学堂章程》；1922年颁布实施了“壬戌学制”即通常所说的“六三三”学制，沿用到中华人民共和国成立。 中国早在四千多年的夏代就有了学校教育的形态。 西周建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分。形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育（礼、乐、射、御、书、数），其典型特征：“学在官府”和“政教合一”。 春秋战国时期，孔子私学的规模最大。 汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 隋唐以后盛行科举制度。 宋代以后，程朱理学成为国学，“四书”、“五经”被作为教学的基本教材和科举考试的依据。（北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹） 明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式。 1905年，清政府下令废科举，兴学堂。 古代埃及设置最多的是文士学校；“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。 古希腊的教育是西方教育的源泉，其城邦国斯巴达和雅典的教育则成为两类不同教育的典型代表。古代雅典教育的目的是培养政治家和商人，注重和谐发展；古代斯巴达教育的目的是培养军人，强调军事体育训练和政治道德灌输。 西欧中世纪主要学校类型教会学校，分为僧院学校、大主教学校、教区学校。 骑士教育是一种融宗教精神和尚武精神于一体的特殊的家庭教育形式；宫廷学校是设在宫廷之内专门为王族子弟提供教育的学校。 现代学校教育萌芽于文艺复兴时期。 资本主义制度下的国民教育体系建立的主要措施：国家建立公立教育系统，加强对教育的控制 、普遍实施义务教育、重视教育立法，以法治教。 教育与生产劳动相结合是现代教育和古代教育的分水岭。 20世纪60年代，法国教育家保罗·朗格郎提出了终身教育的理论。 实现终身教育基本条件：学习化社会的建立。 世界教育改革趋势：教育终身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技术现代化。 教育多元化表现为：培养目标多元化、办学形式多元化、管理模式多元化、教学内容多元化、评价标准多元化等。 教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。 我国最早专门论述教育问题的著作是战国后期出现的《学记》，是罕见的世界教育思想遗产。其中教学相长、启发诱导、循序渐进、长善救失、藏息相辅、师严而道尊等思想至今仍然具有积极意义。 文艺复兴时期人文主义思想家的教育思想是资产阶级教育思想的重要来源。 英国哲学家和自然科学家培根对教育学的独立作出了重要贡献，于1623年首次把教育学作为一门独立学科提出来，与其他学科并列； 夸美纽斯是使教育学走上独立发展道路的第一人。1632年出版的《大教学论》被看作教育学走上独立发展道路的标志。 卢梭和裴思泰洛齐等人继承并发展了夸美纽斯的自然教育思想。卢梭是法国启蒙主义思想家和教育家，他在《爱弥儿》中提出了自然与自由教育的思想。他认为人的本性是善良的，人最可贵的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齐则认为教育目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童地一切天赋力量，教育应做到智育、德育和体育地一体化，使脑、心和手得到发展。 英国哲学家洛克提出了“白板说”，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。主张①取消封建等级教育，人人都可以接受教育。②认为绅士教育是最重要的，甚至反对资产阶级的子弟同劳动人民的子弟共同在学校里接受教育，主张绅士教育应在家庭中实施。洛克的思想反映在他的代表作《教育漫话》当中。 规范教学的形成，以德国赫尔巴特的代表作《普通教育学》的出版为标志；美国哲学家和教育家杜威对规范教育学的发展则起了很大的推动作用。 对后世影响最大、最明确地构建教育学体系的是赫尔巴特，第一个提出要使教育学成为科学，必须把论理学和心理学作为教育学的理论基础；教育目的：培养真正善良的人。四段教学法：了解、联想、系统、方法。后来他的学生把了解分为预备和提示两部分。 赫尔巴特的教育思想被看作是传统教育学的代表。 杜威是20世纪初实用主义教育学的创立者，是现代教育理论的首要代表。将教育的本质概括为“教育即生活”“教育即生长”、“教育即经验的改造与改组”。教育观点“做中学”，强调教法与教材的统一、目的与活动的统一、智慧与探