2016-2017学年语文版必修二 第四单元 单元检测.docVIP

2016-2017学年语文版必修二 第四单元 单元检测.doc

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单元综合检测(四)(时间:150分钟;分数150分)本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分全卷共六大题小题。第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲 必考题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1~3题。警惕视觉文化对美育的负面影曹 晖所谓“视觉文化时代”也称“读图时代”是指全球化以来文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。 然而在视觉文化时代电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像作为一种电影表现手法它轻叙事而重场景因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑注重场景的铺陈和空间的奇观虽然带来了审美的震撼满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理但它往往忽视了这种奇观表面下人们对精神和文化的审美需求忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学在电影艺术中它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能在影片中规避直接的道德评价因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系它或直接或视觉文化时代的到来预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活以其感官性(直接作用于人的视觉和听觉)、生动性(图像使人身临其境)、普泛性(图像的接受不受主体自身文化条件的限制最大限度地实现图像面前人人平等)等特点为人所接受在带给人极下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是(  )作为电影的一种表现手法奇观化”重场景而轻叙事给人以视觉审美的震撼契合视觉文化时代影像的诸多特征。奇观化”带来了对美育的消解使审美停留在视听享乐中导致大众的被动思维和平面思维。暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向放大了人们对血腥的本能嗜好。暴力美学”与现实世界联系越来越密切它直接或间接地影响着人们的思想和行为干扰解析:选A。本题考查对文中信息的筛选整合能力。A项说的是电影表现手法“奇观化”的特点并不是“视觉文化对美育的负面影响”。下列理解和分析符合原文意思的一项是(  )伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。奇观D.“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。解析:选D。A项已经深刻地影响……”说法不当原文是“正在深刻地影响……。”B项当代视觉文化的表现形式不只“奇观化”和“暴力美学”两种应在“表现形式”前加上“重要的”这一限制词。C项说法绝对应把“必定会忽视了”改为“往往忽视了。”根据原文内容下列说法不正确的一项是(  )随着电子媒介广泛深入到社会生活中美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展与时代同步并对其进行调整和改善。作为现代美育的主要组成部分图像美育注重人的感性特征而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激因而是现代图像美育的具体体现。警惕视觉文化对美育的负面影响改善“奇观化”的表现手法反对“暴力美学”有利解析:选C。根据原文“图像中的‘奇观化’和‘暴力美学’对现代美育构成了冲击这是视觉文化时代美育遭受的困境之一”可知因而‘奇观化’和‘暴力美学’是现代图像美育的具体体现”的说法错误。二、古诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4~7题。邵道人传李梦阳邵道人故莫究所自来然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家筑土被衲无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之诸子弟少年无不当道人意者。道人喜看病病者家请往乃令病者张目又令其嘘。即可活道人则目诸弟子而诸弟子则置饭病者前道人出其袖中铁尺横饭上诵大悲咒已起尺摩病者曰:“瘥矣!”脱不活道人则趋而出。病者家以死日请道人则出其指示日数如其指数。然道人不取钱每岁自颔然之。弟子前置水道人目弟子令乡野人自置水亦以碗列诸案无问多少道人饮之。若冬月水冰则闻道人齿间顷之肩踊面红汗簌簌下若雨也。道人与予世父同时世父患胫疡久不愈。以问道人道人曰居十余年忽谓诸弟子曰吾将归欤诸弟子曰先生福庆之人庆之人无敢慢先生者何遽言

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