大学美育课件 电影概论1.pptxVIP

ABOUT DUCUMENTARY关于纪录片 宋维才 艺术与传媒学院一、界定 Documentary films ,源于法语documentair,意为具有文献资 料性质的。1926年，弗拉哈迪的《摩阿拿》上映，约翰·格里尔逊2月8日在纽约《太阳报》发表文章，认为“这部影片中对一个玻利尼西亚青年的日常生活事件所做的视觉描述，具有文 献资料的（记录的）价值”。还来他进一步说明，特指那些 “对时事新闻素材进行了创造性处理“的影片，而”自然素材 的使用“是”至关重要的区别标准“。 首要原则：1、活生生的场景和活生生的故事。 2、原初的演员和原初的场景 3、取自原始状态的素材和故事《电影术语词典》：纪录片是一种排除虚构的影片。它具有一种吸引人，有说服力的主题或观点，但它是从现实生活中汲取素材，并用剪辑和音响来增进作品的感染力。拉法艾尔·巴桑：具有文献资料性质的，以文献资料为基础的影片称为纪录电影。伊文思：法国，只要和故事片不同，就可以成为纪录片。二、纪录电影的起源及演变 卢米埃尔兄弟的拍片活动代表着纪录电影的开端。 1896—1910，费里克斯·梅斯基奇（法）游历世界，旅游片的 开端。 1898年，弗朗西斯·杜勃利埃（法）被派往俄国旅行拍片，翌年回国，将来源各异但与德雷福斯案件无关的镜头，组接在一 起，然后配上解说，通过虚构的方式讲述了德雷福斯上尉 的故事，蒙太奇电影和汇编电影的开端。之后，到20年代初， 在纪录片领域占据重要地位的是远征和探险电影。如《从克 什米尔攀登喜马拉雅山》，1913，三、浪漫的发现者弗拉哈迪（叙事型纪录片） 罗伯特·弗拉哈迪（1884—1951），1910年，弗拉哈迪受雇于麦肯齐爵士，前往靠近北极圈的哈德逊湾一带进行勘察。1914、15、16三次考察，拍了3万多英尺介绍爱斯基摩人的胶片，1916年烧毁。二战结束后，获皮货商雷维永兄弟的资助，1919年8月15日，弗拉哈迪重新回到爱斯基摩人中。装备及技术费用13000美元，停留了16个月。选定伊蒂维缪特部落的纳努克和他的家庭为拍摄对象。工作方法：把自己的拍摄进程水乳交融地汇合到一种人与人的坦诚交往中去。1922年6月11日，总制作费53000美元，由百代协会发行的《北方的纳努克》在纽约首都剧场上映，获得成功。通过这部影片，弗拉哈迪向世人表明了经由电影手段在现场实地纪录的日常生活状态所能够具有的叙事魅力，从而更新了卢米埃尔、梅斯基奇以来的电影写实传统，使得人们在本体上对电影把握活生生的现实场景和洞察事物的存在的特殊能力有了重新认识。1923年，弗拉哈迪，远赴太平洋萨摩亚群岛拍片。萨瓦伊岛沙弗内村。1926年，《摩阿拿》发行上映，失败。1934年，拍摄《亚兰岛人》。注意美学形式的结合。1948，拍摄《路易斯安那州的故事》。四、时代的号手——约翰·格里尔逊（政论型纪录片）约翰·格里尔逊（1998——1972），早年以伦理学的成就闻名，1924年赴芝加哥大学研究社会科学，其间认识弗拉哈迪，1927年回到英国。“归根结底，电影和文学比较起来，必须把电影看作能够采取各种形式，发挥各种作用的一个媒体.职业宣传家对于电影特别关心，自然是理所当然的了。因为电影对于他来说确实是‘掌握’大众的手段。”“我视电影为讲坛”。纪录片“要对真实事物做创造性处理”。“我们首先是宣传员，其次才是影片摄制者。艺术是一把鎯头，不是一面镜子”。五、让·鲁什与真实电影1946《在黑人占星师的国度》、1947《割礼》、1951《求雨者》1955《狂燥的祭祀》：象牙海岸土著人的宗教仪式，招致“欧洲中心主义者“的批评。反思，1957年，半虚构影片《贾卡》1958年，《我是一个黑人》：象牙海岸首都阿比让打零工的非洲黑人的生活。除了记录他们的生活，还让他们即兴表演一些他们生活中可能发生的事。在拍摄活动中通过诱发现实人物在镜头前一种能动的存在，能够使影片在对事物深层的认识上产生一种穿透力。1959《人类的金字塔》：黑人学生在镜头前即兴表演。1960年，与社会学者埃德加·莫兰、摄影师米歇尔·布劳特拍摄《夏日纪事》。让·鲁什和社会学者埃德加·莫兰一起，以“居住在巴黎的不可思议的人种”为题开始了他们的调查。莫兰以坚持不懈的追问，突破了以往拍摄对象面对镜头时自我保护性的陈词滥调，进而激发他们谈论自己的生活。鲁什通过摄影机考查并纪录了这个过程：“影片不是演员在进行表演，而是那些以自己生活中的一个个瞬间丰富了‘真实电影’新试验的男男女女的亲身经历。”。鲁什反对隐匿摄影机的作用的做法，对他来说摄影机在现场不应成为事件进展的掣动闸，而应成为加速器。影片作者不仅在影片中现身、参与讨论问题，而且邀请影片中的人物担任影片的工作人员，甚至在片尾的试映会上，邀请到影片中的所有“演员”齐聚一堂观看影片，然后评断或讨论究竟影片是否记录了他