河上公注老的哲学体系探究.doc

《河上公注老》的哲學體系之方法論問題檢討 摘　要： 　　本文就《河上公注老》之作，討論其哲學體系建構中之方法論問題，首先指出，《河注》將老子道概念的本體義涵轉向宇宙始源義的道概念，是一個將本體論問題意識向宇宙論問題意識的轉化，其所提之長生久壽之修煉哲學是一個宇宙論進路的工夫哲學，並且這一個長生久壽之學尚非為長生不死之學，因為體系中還沒有足夠的理論建構以作為追求長生不死的知識依據。《河注》中提出治身即治國之觀念，則是一個從社會哲學和身體修煉論的理論合構之作，是以老子無為本體為治國原理，以《河注》之宇宙論進路的工夫哲學言治身。最後論及河注中對鬼神概念的使用尚未進至建立鬼神存在的知識，因此都還談不上為神仙修煉哲學建立理論。文中亦提出哲學體系研究法，作為研究個別哲學家的理論研究法，透過對理論型態的整體定位，以確定個別哲學家的哲學體系在哲學史上的理論地位。 關鍵詞：河上公注老、老子、道、人體宇宙學、長生不死、方法論 大綱： 一、、〕。本文乃以哲學觀念研究為進路，針對哲學史上的這樣一部作品，探討其觀念內涵中的哲學意義，特別是探討其觀念創造所形成的整個理論系統的方法論問題。 《河上公注老》的哲學觀點表現為一注解性作品的型態，對於這種注解性作品的義理研究基本上有以下幾個要點：一部注解性作品作為哲學研究對象時，或者是研究其對原典有所忠實詮釋且值得參考的義理部分，或者是研究其