红楼梦人物命变运化与看相之最高境界.docVIP

荀子曰；相形不如相心，论心不如论德。《太清神鉴》之论德篇曰：“是以善相者先察其德而后相其形。故德美而形恶，无妨为君子；形善而行凶，不害为小人。”意思是善于看相的人，看相时先观察此人的德行，然后才看他的相貌。因此，德行好而相貌不好的，无碍于他成为君子；相貌好而品行恶劣的，不影响他成为小人。因此，有这么一种说法：三流相士看骨法（指形体五官〉，二流相士看神色（指神与气色），一流相士观品行。可见，论德是面相文化中最重要的一部份。德行，指的是品德和言谈举止。言谈举止能透露一个人的品德，而品德是相家在观人时最重要的参考因素。因此，相家认为看相时应先观测人的德行，然后再看他的形貌。有德之人，即使没有好报在他身上，也会惠及后代。而品行不好的人，必会减少自身的福气，从而引来灾祸。 1、三大悲剧人物 前面气色篇我们讲到王熙凤虽然气血不足，但不至于早促，可是综观全书，她的结局尤其悲惨。那么，这样一个聪明能干的富家女子是怎样一步步走到了不得好死的下场呢？ 从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对有情人。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉