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居安思危 观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。　　 ——《贞观政要·君道第一》 　 积德义 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？　　 ——《贞观政要·君道第一》 杯酒释兵权 961年七月初九，赵匡胤把石守信、高怀德、王审琦、张令铎等禁军头牌将领召到宫中，设宴款待。酒至半酣，赵匡胤突然屏退左右，故作唉声，说道：“我能当上皇帝，全靠诸位的拥戴。可自从当上这个皇帝，才知道做皇帝的艰难，还不如做节度使快乐。不瞒你们说，自从住进这座宫里，我就没有睡过一个安稳觉。 众将不解，问道：“皇上，为什么会这样？”赵匡胤说：“其实不难理解，皇帝这个位置，谁不想当呢？” 石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？” 杯酒释兵权 宋太祖摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中，有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上。你们想不干，能行吗？” 石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。” 宋太祖说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？” 石守信等齐声说：“陛下想得太周到啦！” 酒席一散，大家各自回家。 第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。 王安石字谜招书童 王安石打算身边再要个书童，可连着看了几个都不中意。这一天，家人又找来个书童，请王大人过目。王安石问了他几个问题，小家伙答得不错。王安石看他聪明伶俐，也没说什么，在纸上写了几行字，交给了家人：一月又一月，两月共半边；上有可耕之田，下有长流之川；一家有六口，两口不团圆。 家人看了，沉思了一会儿，终于明白了主人的意思，就把小家伙留下了。王安石写的是个字谜，谜底就是一个字，你们能猜出是什么字吗？ 王安石（1021～1086）经典诗作 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 读史 自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。 当时黯黮犹承误，末俗纷纭更乱真。 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。 王安石经典诗作 明妃曲二首·其一 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 赠外孙 南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。 年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 咏石榴花 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。 王安石的人才管理思想 一、“教之之道”——人才培养方法 学校设立应该“自国至于乡党皆有学，博置教导之官而严其选”。教育内容应该以是否“为天下国家之用”为标准，“苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无法在于学。”。教育目的是为了培养“有实才可用者”。 王安石的人才管理思想 二、“养之之道”——人才管理方法 因生活所需，“士已尝毁廉耻以负累于世矣，则其偷懒取容之意起，而矜奋自强之心息，则职业安得而不弛，治道何从而兴乎？” 针对人才待遇和管理，提出了三条具体措施——“饶之以财”，以养廉；“约之以礼”，以养情；“裁之以法”，以止恶。” 王安石的人才管理思想 三、“取之之道”——人才选拔方法 王安石认为，选才首先在于识才，所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，伯乐这样的识才专家是十分重要的；其次，必须改革陈旧落后的选官制度；再次，必须完善荐举制度。 “取之之道”——“博询众庶”、面试审查、“试之以事”。荐举不能以“一二大臣以为贤而已”，对选拔出来的人才“欲审知其德，问以行；欲审知其才，问以言。”要用实践效果来检验人才，“以多事鉴察人才”。 王安石的人才管理思想 四、“任之之道”——人才任用方法 “人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。” 故应“铢量其能”，量才录用——“知农者以为后稷，知工者以为共工”，“德厚而才高者，以为之长，德薄而才