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中庸思想在孔子的那里得以形成。它形成的主要标志可以归纳为两点：其一，把中庸宣布为“至德”，从而使中庸成为一种德行的标准。其二，把中庸规定为“过犹不及”，从而使中庸成为一种方法论原则。由此，中庸便覆盖了道德和方法论两方面的内容. 儒家文化创始人孔子 ——以浙江2015年10月33【加试题】为例 33.【加试题】 材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ ——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理 （1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。 直通选考 孔子在教育上有哪些贡献和主张？ (2016·山东滨州三模)古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院(　　) A．打破了官府对教育的垄断?????????? B．体现了孔子有教无类的办学思想 C．反对尊卑贵贱的等级秩序????????????? D．承担了传承国家学术文化的责任 33.【加试题】 材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ ——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理 （1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。 不同：前者为私学，后者为官学。（2分） 直通选考 目标：培养学生“成人”，培养“君子”。（2分） 有教无类 成人、成君子 因材施教、言传身教 教育对象: 教育目标: 教学方法: 教学内容: 编修六经 创立私学 33.【加试题】 材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，侧身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾经是儒生向往的“天子堂”！ ——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理 （1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。 直通选考 孔子为什么要传承礼乐文化？你能联系必修的相关史实吗？ 孔子年表(部分) 年份 年龄 大事记 鲁襄公二十五年 2岁 齐(大夫)崔杼弑其君，立景公。 鲁昭公二十五年 35岁 鲁三家共攻昭公，昭公奔于齐，季氏执鲁政。 鲁定公四年 48岁 吴兵破郢(楚国都)，楚昭王奔随。 鲁哀公四年 61岁 孔子自陈迁蔡，楚侵蔡。 (2016·北京海淀二模) 公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。 “贵贱无序，何以为国？”这反映了(　　) A．“刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步 B．孔子反对以严刑峻法治理国家 C．“贵贱无序”会危及到君主专制统治 D．孔子力图维护传统的等级秩序 君君，臣臣，父父，子子 ——《论语·颜渊》 礼 (2016·山东潍坊二模) 礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了(　　) A．人的自觉意识觉醒???????? B．社会等级秩序的恢复 C．礼制社会功能加强???????????D．孔子地位的社会认可 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语·颜渊》 君子博学于文,约之以礼。 ——《论语·雍也》 33.【加试题】 材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐