浅析少数民族区地高中语文诗歌阅读教学.docVIP

浅析少数民族地区高中语文诗歌阅读教学 蓝艳芳 (广西都安瑶族自治县第二高级中学,广西都安530700) [摘　要]　少数民族地区培养人才的途径是以汉语言文化为基础逐渐培养起来的,关键是语文教育。诗歌是最美丽的语言,也是 语文教学当中的重要部分,高中语文教学中,有着大量的诗歌阅读以及背诵篇幅。针对少数民族地区的特点,高中语文诗歌阅读 教学应该从教师和学生两个层面入手,通过提高文化修养和教学水平,改善学生的学习方式,使诗歌阅读教学成为课堂想象力、创 新力的源泉,使诗歌阅读教学成为语文教学的突破点,使诗歌阅读教学成为少数民族地区学生文化水平能力提高的助推手。 [关键词]　少数民族地区;高中语文;诗歌阅读教学 [中图分类号]　G632　　　文献标识码:A　　　文章编号:1001-8182(2009)增-0240-02 作者简介:蓝艳芳(1966-),女(瑶族),广西都安人,广西都安瑶族自治县第二高级中学一级教师。 　　诗歌语言具有的结构美、音韵美、意蕴美,没有其他的语体能够 匹敌。诗歌通过对优秀诗文的传承,发挥其陶冶教化功能,提高受教 育者文化素养,来实现“温柔敦厚而不愚”的教育效果。诗歌教学向 来都是高中语文教学中的一个重难点。当前在诗歌教学中,少数民 族地区高中语文教学讨论较少。因此,本文从现状入手进行分析,旨 在探索建立学生个人本体性知识结构,切实追求阅读品质的提升及 拓展的方法。 一、当前少数民族地区高中语文诗歌阅读教学现状 少数民族地区与发达地区存在差异,主要表现在生产力水平、生 产方式、民族地区经济、家庭经济等方面。其中,文化素质差异更大, 少数民族地区的学生接受汉化教育的时间比较短。在新中国成立之 后,少数民族地区的汉化教育有所发展,但普及率不是很高。从总体 上说已经经历了一个从无到有的转变,随着社会的不断发展,过去的 面貌有所改善,很大一部分人已经得到汉化教育。但要适应未来社 会发展的需要,还远远不够,一个地区的发展,关键靠人才。作为少 数民族地区,培养人才的途径是以汉语言文化为基础逐渐培养起来 的。从学科角度讲,文化教育的发展,重中之重,关键是语文教育。 因此,语文教学是教育中的重要基础学科和工具学科,其质量的好 坏,又决定着其它学科,乃至少数民族地区人才的培养,故少数民族 地区教育应以语文教学为基础,以此带动其他学科的学习。而语音 教学又是语文教学的基础。一个发音都不准的学生在学习上遇到的 困难是可想而知的。他又怎么去学好其他各科知识呢?这是少数民 而艺术地开展工作。我们的许多教师处理问题时,常常表现出“有心 无术”,甚至责任心强却适得其反的现象。比如惩罚学生不好好学 习,有的老师往往成倍地增加学习任务。这类做法有百害而无一利。 不但不能矫正学生态度问题,反而在学习和痛苦之间建立一种条件 反射,导致学生更加痛恨学习。由于矫正不当,相当一部分老师不同 程度地陷入了另外一个误区或困境,不敢轻易指责或矫正学生的错 误,惟恐被扣上“失德”的帽子。有的老师甚至对回答错误的学生说: “很好!即将接近真理了。”惩罚和体罚之间模糊不清的边界成了一 道难以逾越的心理障碍,使众多老师左右为难。因此,面对犯错误的 学生,如何合理地使用惩罚不仅仅是道德意义上的戒律,确切地说是 一个践行的智慧问题。所以说,在教育教学中,教师的爱岗敬业、热 爱学生的高尚品德,必须配以教师的智慧,才能在其外化过程中,保 证产生积极的成效。这里的智慧意味着教师要科学而艺术地开展工 作,处理问题。教师不仅要理解与掌握教育教学规律、学生的身心发 展规律、学生的年龄特征、个性差异等知识,还要培养良好的人际能 力、自省能力,要掌握好人际沟通的技术、问题的解决的技能等等‘。 三、学习“礼”,做一个文质彬彬的君子 “礼”最初是人们在彼此交往中形成的一系列规范,它的涵义很 广泛,从国家的政治制度,社会秩序到个人的日常生活,无所不包。 礼在周朝开始形成一个比较完备的礼的制度,到孔子生活的春秋战 国时代,王室衰微,礼崩乐坏,社会混乱,民不聊生。社会急需建立新 的秩序,有识之士提出不同的政治主张。法家主张法治,如商殃在秦 国实行变法,使秦国强大,最后统一了中国。但法家崇尚“丛林原 则”,奖励军功,反对道德教育,反对礼乐文明培养。导致人的品位非 常低下,不讲道德文明,只讲杀人立功、残忍发财,社会风气败坏,国 家不能长治久安,结果秦朝短命而亡。墨家主张“尚贤”“贤者居上”, 谁能力强技术好谁上。这无疑是非常好的主张,但是,当时的历史背 景无法实行这样的主张。战乱年代,人们朝不保夕,人的生存无法保 障,社会急需的是能够救国救民的有政治才能的人,光讲技术是不行 的。儒家代表人物孔子积极推行周礼,主张“道之以德,齐之以礼”的 德治,倡导用礼作为人际交往的基本准则,强调等级制度,以此来