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自然與文明 自然與文明的對話 從科技文明到生態文明 自然與文明的對話 (一)征服自然：從培根到林奈 1.培根的「征服自然」A.鼓吹科學進步說 a.歷史會不斷地進步向上 b.人類未來是樂觀的 B.主張：「研究自然、征服自然」→ 可創造一個完美的社會C.提倡：「知識即是力量」 培根 十七世紀英國著名哲學家 和科學家。 著有《論學術的進展》與 《新工具論》二書，積極 提倡「科學研究」、「征 服自然」與「進步觀念」 。 2.林奈的「理性帝國」A.相信運用理性，可以管理自然B.發明一套「自然分類法」C.研究自然的循環D.主張自然的一切安排，是為了人類 的需要與使用 林奈 (Carolus Linnaeus,1707~1778) 十八世紀瑞典的植物學 家。相信人類運用理性 ，可以建立對自然的管 理。認為人可以靠其聰 明理智，能馴服比他凶 猛的野獸，捕獲跑得比 它快速的動物，甚至獵 取深海中的魚類。 (二)回歸自然：盧梭 1.質疑科學革命以來的文明進步觀A.著《論科學與藝術》B.指出科學與藝術腐蝕人性，文明為諸 多罪惡之源 2.崇尚大自然A.極力表彰自然人的德性B.人必須「回歸自然」 盧梭 法國哲學家、作家、 政治理論家，法國大 革命前思想啟蒙運動 的傑出代表，著名的 自然主義教育家。 (三)田園精神：從懷特到梭羅 1.懷特─《賽爾本的自然史》A.提出田園式的生態觀 a.記錄賽爾本的自然生態變化 b.認為自然生態的變化是神的奇妙安排B.主張人應當和自然界的生物和平共生 ─以儉樸、謙卑的態度 懷特 英國人，於賽爾本擔任教 堂牧師，常利用閒暇時觀 察、記錄賽爾本地方的自 然生態的變化。於1789年 出版《賽爾本的自然史》 一書。 懷特認為自然生態的變化 是神的奇妙安排，神讓眾 多生物在自然裡共營生存。 2.梭羅─《湖濱散記》A.呼籲人類應了解自然法則，以謙卑、 節制態度對待自然環境B.相信只要保存相當的森林，即可恢復 生態的原貌C.建議每一地方應保留部分的原始森林 ，作為教育與休閒用途 梭羅 《湖濱散記》 美國文學家、哲學家， 著有《湖濱散記》、 《消極抵抗》。 1845年至1847年，梭羅於 瓦爾登湖畔嘗試過一種簡 單的隱居生活。 從科技文明到生態文明 (一)「零成長」與「永續發展」 1.人類的困境A.各國貧富差距不斷擴大─第三世界 普遍貧窮B.資源枯竭的壓力─消費社會的出現 造成資源的浪費C.生態環境的危機─工業汙染，破壞 生態環境 2.「成長的極限」A.1968年成立「羅馬俱樂部」 a.提出「人類困境研究計畫」 b.由美國教授米道斯主持B.1972年米道斯發表〈成長的極限〉 a.警告全球人口與經濟若持續發展，將 導致資源耗竭、環境汙染和生態破壞 b.呼籲人類不要再盲目追求成長 3.永續發展之路A.背景：1970年代以來，地球資源浩劫 與生態環境破壞日益嚴重B.1983年聯合國成立「世界環境與發展 委員會」C.1987年提出「永續發展」 a.主張工業成長與環境問題可以並行 b.呼籲全球的國家共同參與、合作 北極熊的抗議 一名環保人士裝扮成北 極熊在印尼 巴里島國際 會議中心前，呼籲保護 生態環境。胸前的標語 寫者「我失去了家園」 等字樣，提醒人們「永 續發展」的重要性。 2007年攝 (二)從科技文明到生態文明 1.「文明」與「自然」A.自古以來：人類為了生存，即不斷與 自然抗爭B.文藝復興以來：人類確立「人是萬物 之尺度」的觀念C.科學革命後：進而形成「人定勝天」 的觀念D.工業革命後：把物質文明發展推向高峰 紐約 亨利港的鐵礦 1962年美國畫家馬丁繪。現藏於史密森美國藝術博物館。畫中描繪 人類開採鐵礦的景象，表現出當時工業革命對環保造成的影響。 2.走向生態文明A.背景：二十世紀以來，人類科技文明 發展造成地球生態危機B.人類重估人與自然的關係 a.重視人與自然的和諧、共生─形成 「生態文明」