国中修辞法.ppt

國中修辭法 感嘆 設問 引用 誇飾 譬喻 轉化 映襯 類疊 對偶 排比 倒反 摹寫 製作者 楊玉仙 蘇秀文 ?感嘆修辭法 用呼聲表露情感的修辭法，叫做感嘆。它常常藉各種嘆詞、助詞來強調內心的驚訝或讚嘆、傷感或痛惜、歡笑或譏嘲、憤怒或鄙斥、希望或需要。 它的作用是藉自然的舒氣來宣洩感情、表達思想。它的作用原則是內心確有必須一嘆方快的情感。  感嘆修辭法舉例 噫！菊之愛，陶後鮮有聞。（周敦頤〈愛蓮說〉） 俯視地，坦然則既平矣！（習慣說） 噫！技藝亦靈怪矣哉！（核舟記） 噫！習之中人甚矣哉。（習慣說） 唉！我不知何時再能與他相見！(背影)  ?設問修辭法 為了引起對方注意，講話行文故意採用詢問語氣，叫做「設問」。 設問可能由於心中確有疑問，我們就稱之為「疑問」。 如果心中早有定見，只是為促使對方自省，這種「內心已有定見的設問」，可分為二： 其一，為激發本意而發問，叫做「激問」。激問的答案必定在問題的反面。 其二，為提起下文而發問，叫做「提問」。提問之後一定附有答案。  設問修辭法舉例 貧者語於富者曰「吾欲之南海何如？」富者曰：「子何恃而往？」 (彭端淑《為學一首示子姪》) ＼疑問 兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？　 (佚名〈木蘭詩〉) ＼激問 你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。 (劉鶚《大明湖》)＼提問  引用修辭法　 語文中援用別人的話或典故、俗語等，叫「引用」。引用是一種訴之於大眾的修辭法，引用一般人對權威的崇拜及對大眾意見的尊重，以加強自己言論的說服力。 分為「明引」與「暗引」。 引用修辭法舉例 古人說：「人在圖畫中。」實在不錯。(吳敬梓《王冕的少年時代》)＼明引 「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。 (朱自清《春》)＼暗引 ?誇飾修辭法 語文中誇張鋪飾，超過了客觀事實的，叫做誇飾。 誇飾的主觀因素是作者要出語驚人；誇飾的客觀因素是讀者的好奇心理。 誇飾修辭法舉例 忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。(沈復〈兒時記趣〉)＼空間 我們個人的生命，短促地曇花一現(蔣中正〈為學做人與復興民族〉)＼時間 每一棵竹子都在往上鑽挺，看起來就好像要去捕星星、摘月亮，也好像是大家一起去搶奪那片藍藍的天空。(張騰蛟〈溪頭的竹子〉) ＼物象 初聞涕淚滿衣裳。(杜甫〈聞官軍收河南河北〉)＼人情 ?譬喻修辭法 譬喻是一種借彼喻此的修辭法。凡二件或二件以上的事物中有類似之點，運用那有類似點的事物來比方說明這件事物的，就叫做譬喻。 譬喻，是由喻體、喻依、喻詞三者配合而成。所謂喻體是所要說明的事物主體。所謂喻依是用來比方說明此一主體的。所謂喻詞是聯接喻體和喻依的語詞。由於喻體、喻詞的省略或改變，譬喻可分為三種： 轉化修辭法 描述一件事物時，轉變它原本的性質，化成另一種與本質截然不同的事物，叫作轉化。 分有人性化(將物擬人)、物性化(將人擬物)、形象化(化抽象為具體)等三種方式。  轉化修辭法舉例 物性化─將人擬物 在枯寂的心靈中，插上一枝生命的花。(殷穎〈一朵小花〉)枯寂和花朵是人的物性化。 形象化─化抽象為具體(將虛擬實)。 我的時間滴在時間的流裡，沒有聲音也沒有影子。(朱自清〈匆匆〉)「滴在、流裡」，把抽象的「日子、時間」形象化了 人性化─將物擬人。 夏夜一詩即把夏夜景物，用人性化手法表現，使得全詩充滿了活潑的生機，呈現了一個親切溫馨而生動的世界。 ?  ?映襯修辭法 在語文中，把兩種不同，特別是相反的觀念或事實，兩相比較，從而使語氣增強，使意義明顯的修辭方法，叫做「映襯」。 ?映襯修辭法舉例 反襯：對於一種事物用恰恰與這種事物的現象或本質相反的觀點，加以描寫，叫做反襯。 敗草裡的鮮花。(徐志摩〈我所知道的康橋〉) 對襯：對兩種不同的人、事、物，用兩種不同或相反的觀點加以形容描寫的，叫做「對襯」。 地位是關係於個人的，達到了什麼地位，只能為個人謀幸福；事業關係於群眾的，做成了什麼事，便能為大家謀幸福。(孫　文〈立志做大事〉)　 創業的人會自然想到上天；而敗家的人卻無時不想到自己。(陳之藩 〈謝天〉)  ?類疊修辭法 同一個詞彙、語句，接二連三反覆地使用著，叫做類疊。 類疊可藉類似的形式展現時空的綿延；也可利用聲音增加和諧，或藉聲音反覆性表現語式的雄偉。 類疊修辭法舉例 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。〈木蘭詩〉 磨刀霍霍向豬羊。〈木蘭詩〉 多少西瓜，多少渾圓的希望。（車過枋寮） 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。（朱自清〈春〉） 對偶修辭法 語文中上下兩句，或一句中的兩個詞語，字數相等、句法相似、