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第八章 新近的学习理论 第二节 建构主义学习理论 一、建构主义思想渊源 建构主义(constructivism)也译作结构主义,其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰。 皮亚杰认为个体是在与周围环境相互作用的过程中,逐步建构起关于外部世界的知识,从而使自身认知结构得到发展。 皮亚杰的建构主义是建立在对西方传统认识论的 批判和继承之上的。 西方传统认识论: 经验论,人的知识来自于人的感知经验。 唯理论,人的认识的普遍性是先天就有的。 康德的先验认识论调和了经验论和唯理论,他认 为感知所得到的经验材料与“先验自我”所产生的 时空直观和知性范畴两者之间相结合,导致了普 遍必然性的认识。 皮亚杰的建构主义认识论继承了康德的范畴论抛弃了他的先验论。 皮亚杰指出,认识既不发端于客体,也不发端于主体,而是发端于联系主体、客体相互作用的动作(活动)过程之中。 建构主义思想的核心主旨是:知识是在主客体相互作用的活动之中建构起来的。 世界是客观存在的,但对于世界的理解和所赋予的意义却是由每个人自己决定的。人们以自己的经验为基础来建构和解释事实。 二、建构主义分类 1990年开始的“教育中的新认识论”系列研讨会上出现了六种不同倾向的建构主义: 激进建构主义; 社会建构主义; 社会文化认知的观点; 信息加工的建构主义; 社会建构论; 控制论系统。 从一则寓言说起 ——鱼心目中的“鸟” 在一个池塘中生活着两个小动物:一条鱼和一只青蛙,它们是很要好的朋友。 一天,青蛙告别了鱼,至陆地上去旅行。在游历一番之后,青蛙回到了这个池塘。 鱼一见到青蛙,便迫不及待地迎上去,问道:“青蛙大哥,你都看到什么了?” 青蛙说:“外面的世界真精彩!我看见了很多很新奇的东西。比如我看到了一种动物,它有两条腿,一对翅膀,身上、翅膀上和尾巴上都长着漂亮的羽毛,可在高空中飞翔。” 鱼饶有趣味地听着青蛙的讲述,头脑中形成了如图所示的形象。 在个体自己原有的经验基础上,建构对新知识的理解。 思考题 1、这则寓言中,谁是“教师”?谁是”学生”? 2、“教师”向“学生”传授的“知识”是什么? 3、“学生”所理解的“知识”是什么? 4、为什么“教师”传授的“知识”和“学生”所理解的“知识”不同? 寓言故事反映了学习与知识、教与学的关系问题 三、当代建构主义基本理论观点 知识观 学生观 教学观 知识观 建构主义在一定程度上对知识的客观性和确定性提出了质疑,强调知识的动态性。 1.知识并不是对现实的准确表征,它只是一种解释、假设,不是最终答案。 学生观 1、学生经验的丰富性 ——学习者并不是空着脑袋进入学习情境中的。 2、学生经验的差异性 ——由于经验背景的差异,学习者对问题的看法和理解经常是千差万别的。 ——教学不能无视学习者的已有知识经验,简单强硬的从外部对学习者实施知识的“填灌” 。 ——教学应当把学习者原有的知识经验作为新知识的生长点,引导学习者从原有的知识经验中,生长新的知识经验。 学习观 关于“什么是学习” ——学习是学习者在原有知识经验基础上,在一定的社会文化环境中,利用必要的学习资料,借助人际间(包括教师和学习伙伴)的协作活动,主动对新信息进行加工处理,建构知识的意义(或知识表征)的过程。 学习的主动建构性 学习的社会互动性 学习的情境性 学习的主动建构性 学习的社会互动性 学习是通过对某种社会文化的参与而内化相关的知识和技能、掌握有关的工具的过程,这一过程通常需要通过一个学习共同体的合作互动来完成。 学习共同体,是由学习者及其助学者(教师、专家、辅导员等)共同构成的团体,他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通交流,共同完成一定的学习任务,在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际关系,形成一定的规范和文化。 学习的情境性 传统教学观念对学习基本持“去情境”的观点,认为概括化的知识是学习的核心内容,这些知识可以从具体情境中抽象出来,让学生脱离具体物理情境和社会实践情境进行学习,而所习得的概括化知识可以自然地迁移到各种具体情境中。 教学观 由于知识的动态性和相对性以及学习的建构过程,教学不再是传递客观而确定的现成知识,而是激发出学生原有的相关知识经验,促进知识经验的“成长”,促进学生的知识建构活动,以促成知识经验的重新组织、转换和改造。 四、建构主义的教学模式 ——“以学生为中心,在整个教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用,利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主
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