法言.doc.doc

法言 学行卷第一 作者：扬雄 　　学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。 　　或曰：“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎？”曰：“未之好也。学不羡。” 　　天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。 　　或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。否则辍。” 　　螟蛉之子，殖而逢，蜾蠃祝之曰：“类我，类我。”久则肖之矣！速哉，七十子之肖仲尼也。 　　学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 　　孔子习周公者也，颜渊习孔子者也。羿、逄蒙分其弓，良舍其策，般投其斧而习诸，孰曰非也？或曰：“此名也，彼名也，处一焉而已矣。”曰：“川有渎，山有岳，高而且大者，众人所能逾也。” 　　或问：“世言铸金，金可铸与？”曰：“吾闻觌君子者，问铸人，不问铸金。”或曰：“人可铸与？”曰：“孔子铸颜渊矣。”或人踧尔曰：“旨哉！问铸金，得铸人。” 　　学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。 　　师哉！师哉！桐子之命也。务学不如务求师。师者，人之模范也。模不模，范不范，为不少矣。一哄之市，不胜异意焉；一卷之书，不胜异说焉。一哄之市，必立之平。一卷之书，必立之师。 　　习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎