971性别与生活多元性的性别认同-国立彰化师范大学辅导与谘商学系.docVIP

971性別與生活 多元性的性別認同 王振圍(臺灣青少年性別文教會秘書長) ＬＧＢＴＳＱＱ 簡單地說，「同志（Tonzhi）」是一種身份認同、自我認同，也是一種族群的認同、文化的認同。這個詞出現1970年代香港同志文化之中，在1989年，香港導演林奕華籌辦香港第一屆同志影展，以「革命尚未成功，同志仍須努力」國父革命的名言，鼓勵同性戀者共同參與，讓同志文化與大眾文化連結。這裡的「同志」是取「相同志向」的意思，指愛戀的對象是同一種性別的人，從這裡開始，同志不只是「同性戀者」，而變成一種政治的認同、族群認同，成為一種對同性愛好者的集體號召。同志一詞是晚近新出現的名詞，自1989年至今約20年，但過去中國歷史中，春秋時代衛國彌子瑕、衛靈公的「分桃」、戰國時代魏國的「龍陽君」、漢朝漢哀帝與董賢的「斷袖」，都曾被作為同性愛戀的代名詞。 表面上，同志都是喜歡與自己相同性別的人，事實上，同志族群中，也存在著很大的差異性，歐美以LGBT、LGBTQ、LGBTQI、LGBTQQ等方式來代稱同志族群，每一個字母都代表一種同志身份的類別，而這裡則是採用臺灣青少年性別文教會[3]主張的LGBTSQQ來介紹同志族群。LGBTSQQ各是代表哪7個同志身份呢？分別是女同性戀（Lesbian）、男同性戀（Gay）、雙性戀（Bisexual）、跨性別（Transgender）、直同志（Tonzhi-friendly Straight，對同志社群友善的，並願意成為同志社群一員的異性戀）、酷兒（Queer，泛指受異性戀霸權的性體制所壓迫的性與性別邊緣的，且接納自己與別人的差異的人）、不確定自己性傾向或不需要明確性別定位的人（Questioning）身份的同志，這裡的定義，不以標準化的工具來判定一個人是否為同志，而以個人自我認同自己是同志的一份子，就是同志，也就是說，我們無法從任何測驗、口頭問答、行為標準來知道一個人是否為同志，而強調個人認同同志身份、同志族群，進一步自我認同為同志。 Ｌ～Lesbian Lesbian是女同性戀者的代稱，源自於古希臘詩人Sappho（西元前625~570年），她居住在Lesbos島，創作許多女人間愛情的詩作， 20世紀末，歐美女同志社會運動社群，主張以Lesbian（Lesbos島上的居民）來自稱，以區隔當時gay一詞，僅關注到「白人、男性、中產階級的同性戀」的意識型態。在華人地區，Lesbian被簡稱為拉子（Les）或拉拉，最早是在臺灣女同性戀作家邱妙津的《鱷魚手記》（1994）一書出現，後來成為女同性戀社群普遍指稱自己的術語之一。拉子文化中，又以認同分為T（踢，Butch）、婆（P，Femme）、不分。「T」取自Tomboy的第一個字母，是較為陽剛的女同性戀，但隨著陽剛氣質定義的轉變與多元，T還分成鐵T、哈雷T、娘T、沙T、小T……等；「婆」原先是指T的老婆，較具陰柔氣質，相同的，婆又被分為好婆、傻婆、T婆、烈婆、八婆……等；在二元的陽剛與陰柔氣質大受挑戰後， T、婆變得難以從外表、言行被指認，「不分」的認同，成為一種新的自我認同，有的女同性戀不再以T、婆來界定自己，稱自己為「不分」。 Ｇ～Gay 相對於拉子，「Gay」是男同性戀者的代稱，取自「快樂的」字義，以對抗Homosexuality這個將同性戀病理化的醫學詞彙，展現男同性戀的認同驕傲與自信。在台灣，男同性戀依主動照顧者、被動照顧者的角色主要分為葛格（簡稱哥）、底迪（簡稱弟）及「不分」。有的人會因為自己陰柔的性別氣質，自稱為解姐（簡稱姐）、妹子，有時會戲謔地稱彼此為叔、伯、爺、姑、姨、姥。但應留意的是，哥常被連結成男同性戀伴侶中年齡較大的、較有經濟力的、性愛角色為1（Top，插入者角色）、身高較高者，弟變成年齡小、依賴任性的、性愛角色為0（Bottom）、體型嬌小者，這些都是錯誤的刻板印象，雖然自我認同為哥或弟，群體內還是有很大的差異，刻板印象反而容易讓部分男同性戀刻意地為了符合哥或弟的形象，勉強自己做出符合大眾所期待的、同志文化所規範的哥或弟的言行舉止。許多男同性戀懷抱「哥－弟」愛戀關係的嚮往，但也有很多「葛格戀」、「底迪戀」，哥與哥交往，弟與弟交往的伴侶模式，女同性戀也相同會發展出「ＴＴ戀」或「婆婆戀」的交往模式。總而言之，同性戀的伴侶關係較不受異性戀一男一女刻板印象的影響。 Ｂ～Bisexual Bisexual是指雙性戀者，其愛戀對象與情慾對象可以同時接受男性或女性。相對於雙性戀者來說，同性戀、異性戀就是「單性戀」。部分雙性戀主張「愛人是愛一個人，而不是愛一個性別」，性別是一個人眾多特質之一，而不是選擇伴侶的最重要因子。雙性戀者常因受社會規範影響，選擇單一親密伴侶，選擇同性伴侶，會被當成同性戀者，選異性伴侶，會被當成異性戀者，雙性戀往往變得隱形而不易見，同