论文题目《天遗瑰宝——寿山石雕的沿革与前景》-福州格致中学.doc

论文题目：《天遗瑰宝——寿山石雕的沿革与前景》 福州格致中学　　作者姓名：丁砾、林莉偲 指导教师姓名：林勤 本课题获福州市青少年科技创新大赛二等奖 论文： 摘要： 福州的寿山石雕，与福州的脱胎漆器、软木画并为“榕城三绝”。寿山石质地脂润，色彩斑斓，温润如玉，晶莹剔透，性软而细，柔而易攻寿山石出产在福州的寿山乡寿山村，其中所蕴含的）、寿（山）、田（黄）” 三字非常吉利，意味着有福、有寿、有田（有广袤的疆土）确证源于南朝兴于唐宋发展于元明到了清代，寿山石雕已经走过了萌发、成长、开花、初熟的千年历程，进入了昌盛期。不但雕艺更加成熟，并且涌现了冠盖众石的崭新的石种——田黄石。雕师因材施艺的水平普遍比前代提高了，能按寿山石材的形态、色质的不同，分别雕制到了清末同治、光绪年间，福州寿山石雕因发源地的不同，师承关系的各异，市场对象原分野，以及雕风习俗的区别等原因，出现了流派流派的竞争和发展，成为寿山文化提高的推动力，促进了从清末到民初百余年间寿山石雕事业的繁荣。跌宕起伏于当代 福州的寿山石雕，与福州的脱胎漆器、软木画合称“榕城三绝”。寿山石雕，因选材于福州市北郊寿山乡的寿山石而得名。寿山石，质地脂润，色彩斑斓，温润如玉，晶莹剔透，性软而细，柔而易攻，为历代藏石家所珍爱，是进行石雕创作的上等原料。寿山石出产在福州的寿山乡寿山村，其中所蕴含的“福（建）、寿（山）、田（黄）”三字非常吉利，意味着有福、有寿、有田（有广袤的疆土），所以至南朝以来各朝皇帝都视其为珍宝，通常把它制成玉玺或是各类器皿。清黄任《寿山石》诗云： 俪白纪青又比红，洞天生长小玲珑。 怡情到老同燕玉，好色于君似国风。 神骨每凝秋涧水，精华多射暮山虹。 爱他冰雪聪明极，何止灵犀一点通。 一、神秘的寿山村 　 　　　　　　　　　　　 1、地理位置　　　　　　　　　　　　　　　　　　　荷叶水盂　（黑白高山石）2、美妙景色 从整个寿山乡地理位置来看，山峰林海,溪涧流水,山岩石洞,古树翠竹,奇花异草,飞禽走兽组成了一幅千姿百态的绝妙寿山风光。 寿山村海拔650多米，高于北峰地区平均海拔150米左右，四面主峰海拔均在900米以上，高达1129米的旗山为福州地区海拔最高山峰，由于高海拔地带与盆地形起伏变化较大。因而构成复杂的山区小气候，昼夜温差大，具有适宜多样性动植物生长的环境。寿山村山青水秀，资源丰富。天然植被多为针阔叶混交林及大面积的杉木林、马尾松林、毛竹林。境内峡谷幽深，峻峰挺拔，山青水秀，万木葱茏，是外出踏青的好去处。宋大儒黄干游寿山留下“三山屹立相倚角， 百里连旦如长城”的诗句（寿山乡的寿山、九峰山和芙蓉山鼎足踞称三山）。在优美的自然环境中，分布着众多的风景旅游资源，与寿山村独特的文化景观相映成辉。 二、寿山石雕，寿山之宝 寿山石质地细腻，光泽柔润，微透明至半透明，极少数透明，有的稍带彩色。拿在手里具有滑腻感，它玲珑剔透，色泽如同玻璃、珍珠或是凝脂。寿山石最大特征是色泽浓艳，质纯细，感觉腻、糯、柔。自古以来多少文人雅士为其大动笔墨，竭尽才思，遗下不少胳炙人口的诗篇和许许多多美丽神奇的传说。韩天衡日：”一石在握，信手驰聘，点划转换，嘀嘀嘎嘎，如乐章轻奏，似胸潮流动，起伏跌宕，心与手合一，刀与石共融，感情由此而生，久而久之，则情愈笃，爱愈深矣? 1、美丽的传说 相传在创世之初，有女娲氏练就五色石为天补漏，从昆仑 寿山石挂件 之西北，一直补到东海之滨，到了寿山、芙蓉、九峰等处，见山之苍郁滴翠，水之潋滟清澈，是个天造神设的洞天福地，就扬手一撒，把补天余石尽撒在寿山的山山水水之间，从此“天遣瑰宝生闽中”。有的说是远古一只凤凰神鸟的彩蛋液渗入寿山附近的地下变成了寿山石。 还有一种说法，说寿山这地方起初不叫寿山，是叫别的什么名字。这里附近住着一个年轻樵夫，名叫陈长寿。陈长寿自小喜欢下棋，且棋艺高超。有一天他上山砍柴，见两位白发老者正在山顶的一块大石头上对弈。陈长寿就挑着担子来到一旁观战。两位老者见这位年