第六讲杏花春雨江南与骏马秋风冀北——电子信息时代的优美与.docVIP

第六讲：“杏花春雨江南”与“骏马秋风冀北” ——电子信息时代的优美与崇高、丑与恐怖 朱光潜先生生前曾说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”可以象征一切美。确实，由“骏马”、“秋风”、“冀北”，我们很容易联想到北国的大漠平陆慷慨悲歌之士，想到羌笛悠悠胡雁哀鸣平沙莽莽，这是一种“阳刚之美”；而“杏花”、“春雨”、“江南”则让我们联想到南国的烟雨楼台才子佳人，想到三秋桂子十里荷花，这又是一种阴柔之美。 这两种类型的美在我们经验范围内并不难区分。雄鹰古松不同于嫩柳娇莺、悬崖瀑布不同于小桥流水、苏东坡“大江东去”的豪迈不同于柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约。 中西方美学对这两种类型的美很早就有论述： 在西方，古罗马思想家西塞罗最早尝试对美的形态进行分类，他说：“我们可以看到，美有两种。一种美在于秀美，另一种美在于威严；我们必须把秀美看作是女性美，把威严看作是男性美”。西塞罗所说的“女性美”和“男性美”颇接近中国《周易》中“阳刚之美”与“阴柔之美”的指称。但中国主要是建立在气论的基础上。 《周易》哲学提出：“一阴一阳之谓道”，阴阳二气交互作用产生万物，万物都具有阴阳属性。同时阴阳二气也是宇宙生命发展变化的动力。这种宇宙构成论后来渗入美学，中国古代美学理论就把所有美的事物分为“阴柔之美”与“阳刚之美”。到了清代，魏禧在《文濲序》中对此也有较好的描述： 阴阳互乘有交错之义。故其遭也而